إلا ما رواه الوليد بن مسلم عن يحيى عن ابن عامر أنه ضمّها « 1 » فيهما . وهي قراءة أبي جعفر المدني « 2 » . حرف : قرأ ابن عامر حتى يصدر الرعاء [ 23 ] بفتح الياء وضم الدال « 3 » . وقرأ الباقون بضم الياء وكسر الدال « 4 » ، هاتين [ 27 ] قد ذكر « 5 » . حرف : قرأ عاصم « 6 » بخلاف « 7 » عن أبي بكر وحفص أو جذوة من [ 29 ] بفتح الجيم ، وقرأ حمزة « 8 » وابن عامر « 9 » في رواية عتبة بضمها . وقرأ الباقون بكسرها ، وكذلك روى خلّاد وأبو هشام عن حسين وأبي بكر « 10 » وحسين المروزي عن حفص « 11 » عن عاصم . حرف : قرأ الحرميان وأبو عمرو من الرهب [ 32 ] بفتح الراء والهاء ، وقرأ عاصم في رواية حفص « 12 » من غير رواية هبيرة بفتح الراء وإسكان الهاء .

--> ( 1 ) ضم الطاء لغة ، وتروى القراءة أيضا عن الحسن ، وأما رواية الوليد فلم تتواتر عنه . انظر : ( إعراب القراءات الشواذ ) 2 / 255 ، و ( البحر ) 7 / 110 ، و ( معجم القراءات ) 3 / 506 . ( 2 ) انظر : ( شرح طيبة النشر ) 292 ، و ( النشر ) 2 / 274 ، 341 ، و ( الكنز ) 164 ، و ( المهذب ) 112 . ( 3 ) على أنه مضارع ( صدر يصدر ) من باب ( نصر ينصر ) ، وهو فعل الكلام ، والرعاء فاعل . ( 4 ) مضارع ( أصدر ) الرباعي المعدى بالهمزة ، والرعاء فاعل ، والمفعول به محذوف . ( 5 ) في النساء 16 . ( 6 ) وحده من القراء السبعة . ( 7 ) وفي ( التيسير ) 139 لم يشر له بهذا الخلاف ، والعمل له بدون خلف قولا واحدا . ( 8 ) وحده من القراء السبعة . ( 9 ) قراءته بضم الجيم من رواية ابن عتبة لم تتواتر عنه ، والعمل له القراءة كالباقين . ( 10 ) وجه عنهما بكسر الجيم ، وتقدم الأول بالفتح الذي عليه العمل ، والفتح والضم والكسر في الجيم لغات بمعنى . قال الشاطبي : وجذوة أضم فزت والفتح نل . انظر : ص 76 . ( 11 ) وحده من الرواة عن الأئمة في قراءته السبعية . ( 12 ) هذا الخلاف عنه من انفرادات ( الجامع ) عن غيره ، والقراءة له كالجماعة كما في ( التيسير ) 139 .