عن ابن سعدان عن المسيّبي بكسر الهاء من غير صلة . وكذلك روى أبو سليمان والقاضي والمدني والقطري والكسائي عن قالون « 1 » قالوا عنه : الهاء مبطوحة لا يبين الياء في قراءتها ، وكذلك روى لي الفارسي عن أبي طاهر بإسناده عن الحلواني عنه ، وكذلك قرأت في رواية المسيّبي من طريق ابنه وابن سعدان ، وفي رواية الجماعة عن قالون . حرف : قرأ حمزة « 2 » : أتمدّونّي [ 36 ] بنون واحدة مشددة « 3 » ، واختلف عن المسيّبي عن نافع ، فحدّثنا محمد بن علي ، قال : نا ابن مجاهد : قال : نا ابن واصل ، قال : نا ابن سعدان عن المسيّبي عن نافع « 4 » : أتمدوني خفيفة النون ، وهي بنون واحدة وياء في الوصل والوقف . ونا عبد العزيز بن محمد ، قال : نا عبد الواحد بن عمر ، قال : نا عبيد بن محمد المروزي ، قال : نا ابن سعدان « 5 » ، قال : نا إسحاق عن نافع أتمدون بنون واحدة خفيفة ، ويثبت الياء في القراءة ، ويحذفها في الوقف . واختلف عن اليزيدي ، فحدّثنا الفارسي ، قال : نا أبو طاهر ، قال : نا محمد بن أحمد البرمكي ، قال : نا أبو عمر عن سليم عن حمزة عن اليزيدي عن أبي عمرو أتمدونني ونا « 6 » ، ولم يذكر هل النون مشدّدة أو مخفّفة ، وروى سائر الرّواة عن المسيّبي عن نافع « 7 » ، وعن اليزيدي عن أبي عمرو « 8 » بنونين ظاهرتين « 9 » . وبذلك قرأ الباقون ، ويأتي الاختلاف في إثبات الياء ، وحذفها في آخر السورة . إن شاء الله تعالى .

--> ( 1 ) وهذا الوجه الثاني عنه بالاختلاس ، وعليه العمل . ( 2 ) وحده . انظر : ( السبعة ) 482 ، و ( منهج البغوي في عرض القراءات ) 2 / 568 . ( 3 ) مع المد المشبع وصلا ووقفا . ( 4 ) وجه عنه القراءة بنون واحدة خفيفة . ولكن لم يشتهر عنه . ( 5 ) انظر : كتاب ( التعريف ) للداني 330 . ( 6 ) في ( م ) ويا . ( 7 ) و ( 8 ) وبما رواه سائر الرواة عنهما بنونين ظاهرتين المشهور عنهما ، وعليه العمل . ( 9 ) في ( م ) ظاهر بين . قال الشاطبي : تمدوني الإدغام فاز وثقلا . انظر : شرح العلامة عبد الحق السنباطي على حرز الأماني 2 / 725 .