ذكر اختلافهم في سورة النمل « 1 » : حرف : قد ذكر في طس [ 1 ] قبل « 2 » . حرف : قرأ الكوفيون بشهاب [ 7 ] بالتنوين « 3 » . وقرأ الباقون بغير تنوين على الإضافة « 4 » . من لدن حكيم [ 6 ] « 5 » وبشرى [ 2 ] « 6 » ، ورءاها تهتزّ كأنها [ 10 ] « 7 » قد ذكر الاختلاف فيه . حرف : قرأ ابن كثير « 8 » : أو ليأتينني [ 21 ] بنونين : الأولى مفتوحة ومشددة « 9 » والثانية مكسورة مخففة « 10 » ، وكذلك في مصاحف أهل مكة « 11 » .

--> ( 1 ) وتسمى سورة سليمان عليه السلام . مكية وهي تسعون وثلاث آيات في الكوفي ، وأربع بصري ، وشامي ، وخمس في المدنيين والمكي . انظر : ( السبعة ) 478 ، و ( البيان في عد الآي ) 199 ، و ( فنون الأفنان ) 297 . ( 2 ) والوقف على طس تام . وقيل : كاف ولا يعده الكوفي آية ، لأنه مستثنى من فواتح السور . انظر : ( مجاز القرآن ) ، لأبي عبيدة معمر بن المثنى 2 / 97 ، و ( المكتفي ) 158 - 425 ، و ( بشير اليسر ) 25 ، و ( نفائس البيان في شرح الفرائد الحسان ) للعلامة القاضي ص 50 . ( 3 ) وذلك على القطع عن الإضافة ، ( وقبس ) بدل من ( شهاب ) ، أو صفة له ، بمعنى شهاب مقتبس . ( 4 ) والإضافة على معنى ( من ) . انظر ( إعراب القراءات ) 2 / 143 ، و ( معاني القراءات ) 352 ، و ( الكشف ) 2 / 154 ، و ( الهادي ) 3 / 109 . قال الشاطبي : شهاب بنون ثق . ( 5 ) انظر : أول سورة ( هود ) . ( 6 ) انظر : باب الإمالة من هذا الكتاب . ( 7 ) انظر : باب الإمالة من هذا الكتاب . ( 8 ) وحده من القراء السبعة . انظر : ( السبعة ) 479 ، و ( المبسوط ) 278 ، و ( التيسير ) 136 . ( 9 ) للتوكيد . ( 10 ) للوقاية والفعل مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة . ( 11 ) انظر : ( المقنع ) 106 . قال الشاطبي : وقل يأتنني دنا .