فتح الخاء ، وإسكان اللام ، فدلّ ذلك على أن الذي رواه قتيبة وأبو موسى اختياره الأول ، وأن الذي رواه غيرهما هو اختياره الآخر الذي رجع إليه « 1 » . وقد حكى ذلك عنه نصّا قتيبة ، فحدّثنا أبو الفتح ، قال : نا عبد الله بن أحمد ، قال : نا إسماعيل بن شعيب ، قال : نا أحمد بن محمد ، قال : نا محمد بن يعقوب ، قال : نا العباس بن الوليد ، قال : نا قتيبة ، قال : كان الكسائي أقرأنيه خلق بضم الخاء واللام ، فرجع إلى قول بعض أهل المدينة بفتح الخاء . قال أبو عمرو : وهو أبو جعفر القارئ . وروى ابن جبير عن المسيّبي ، وعن الكسائي عن إسماعيل عن نافع « 2 » : خلق الأولين بضم الخاء وإسكان اللام ، وخالفته الجماعة من أصحاب المسيّبي وإسماعيل ، فرووا ذلك عنهما بضم الخاء واللام « 3 » . حرف : قرأ الكوفيون غير المفضل « 4 » وابن عامر فارهين [ 149 ] بالألف « 5 » . وقرأ الباقون بغير ألف « 6 » ، وكذلك روى المفضل عن عاصم . حرف : قرأ الحرميان وابن عامر أصحاب ليكة هاهنا [ 176 ] وفي ص [ 13 ] بلام مفتوحة من غير ألف قبلها ولا همزة بعدها وفتح تاء التأنيث في الوصل « 7 » مثل حمزة وعمرة وطلحة ، وكذلك رسما في كل المصاحف . وقرأ الباقون الأيكة بلام وألف مع إسكان اللام وهمزة بعدها وخفض تاء التأنيث في الوصل . وروى ابن عتبة بإسناده عن ابن عامر هاهنا مثل نافع ، وفي

--> ( 1 ) وفي ( التيسير ) 134 اختيار له الاختيار الأخير الذي رجع إليه ، قلت : وعليه العمل له من طريقي الشاطبية والطيبة . انظر : ( النشر ) 2 / 335 و ( الكوكب الدري ) 511 . ( 2 ) وجه غريب شاذ مخالف للمشهور عن نافع ، ويروى أيضا من طريق أبي قلابة والأصمعي عنه . انظر : ( مختصر الشواذ ) 109 ، ( إعراب الشواذ ) 2 / 222 ، ( البحر ) 7 / 34 . ( 3 ) والقراءة له بما روته الجماعة عنه . قال الشاطبي : وخلق اضمم وحرك به العلا . . كما في ند . ( 4 ) انظر : ( التذكرة ) 2 / 471 ، ( المستنير في القراءات ) 712 . ( 5 ) بمعنى حاذقين من الفراهة والحذق . ( 6 ) أي أشرين بطرين . قال الشاطبي : فارهين ذاع . انظر : ( إعراب القراءات ) 2 / 137 و ( الكشف ) 2 / 151 . ( 7 ) ووجه بأنه اسم غير منصرف للعملية والتأنيث اللفظي .