عنه ؛ لأنهم قالوا عنه طه [ طه : 1 ] بفتح الطاء . وروى حمد بن صالح عن ورش وقالون « 1 » الطاء مفتوحة وسطا من ذلك ، وروى أبو الأزهر وأبو يعقوب وداود عن ورش طسم وطس [ النمل : 1 ] كما يخرج من الفم فيما بين ذلك وسطا من اللفظ . وروى الأصبهاني « 2 » عن أصحابه عنه بالتفخيم ، وقرأت أنا في رواية الجمع عن نافع بإخلاص فتحة الطاء . وكذلك قرأ الباقون « 3 » ، وكذلك روى أبو عبد الرحمن بن اليزيدي عن أبيه عن أبي عمرو نصّا ، قال : الطاء مفتوحة . وروى عامر الموصلي عن اليزيدي عنه الطاء بين الفتح والكسر ، لم يروه غيره « 4 » وعلى ما رواه أبو عبد الرحمن عامّة أهل الأداء . وقرأ حمزة « 5 » طسم بإظهار نون الهجاء عند الميم في السورتين ، وكذلك روى الكسائي عن إسماعيل عن نافع « 6 » والشموني عن الأعشى عن أبي بكر « 7 » عن عاصم [ 50 / أ ] من قراءتي ، ونا فارس بن أحمد المقرئ قال : نا الحسن بن داود ، قال : نا قاسم بن أحمد ، قال : « 8 » نا محمد بن حبيب الشموني عن الأعشى عن أبي بكر عن عاصم طسم لا بين السين عند الميم . وقرأ الباقون بإدغام « 9 » النون في الميم . وكذلك روى أبو عبيد وابن جبير عن إسماعيل والشموني وابن غالب عن الأعشى ، وبذلك قرأت في رواية إسماعيل ، وكلهم « 10 » أخفى النون عند التاء في قوله : طس تلك في أول النمل [ 1 ] وعند

--> ( 1 ) هذه الرواية الثانية عنه بالتقليل ، وذكرت الأولى التي عليها العمل . ( 2 ) وانفرد عنه الهذلي ببين اللفظين . انظر : ( النشر ) 2 / 70 . ( 3 ) قال أبو بكر بن مهران في بيان درجات الفتح للأئمة ( وابن كثير أشد فتحا وتفخيما ، وكذلك عاصم ثم يعقوب والآخرون لا يفتحون فتحا شديدا فيه إفراط ) ا . ه . ( المبسوط ) 274 . ( 4 ) بين بين في الطاء ، يعتبر وجها ثانيا لأبي عمرو ، وهو آحادي عنه ، والعمل له على الوجه الأول المتقدم ، وهو الفتح . ( 5 ) وحده من القراء السبعة . انظر : ( السبعة ) 47 ، و ( التذكرة ) 2 / 469 ، و ( النشر ) 2 / 19 . ( 6 ) ويعتبر وجها عنه ، غير متواتر ، والعمل له على الإدغام . انظر : ( السبعة ) ص 470 . ( 7 ) ويعتبر إظهار النون وجها عنه ، والعمل له على الإدغام . ( 8 ) ما بين القوسين موجود في ( م ) ، وهو ( . . قال نا عبد الله بن أحمد المقرئ ) . ( 9 ) ونوعه الإدغام الصغير في باب حروف قربت مخارجها . ( فتح الوصيد 54 ، و ( العقد النضيد ) 3 / 1194 . ( 10 ) انظر : ( النشر ) 2 / 19 .