عن داود بن سليمان « 1 » عن نصير عن الكسائي من يضلّ بفتح الياء والضاد ، وقرأت لنصير على أبي الفتح بالوجهين واختياري مثل الجماعة . وروى محمد بن عيسى « 2 » وعلي بن أبي نصر أداء عن نصير عن الكسائي بضم الياء وكسر الضّاد ، ولم ينصّ على هذا الحرف أحد من أصحاب نصير بفتح ولا بضمّ إلا أحمد بن يحيى الأصبهاني ، فإنه نصّ عليه بنصب الياء ، وكذلك لم ينصّ عليه أحد من أصحاب الكسائي ، بل أضربوا عنه إلا أحمد بن شريح « 3 » ، فإنه نصّ عليه بضمّ الياء كالذي يروي أداء عن نصير « 4 » . حرف : قرأ نافع وعاصم في رواية حفص وقد فصّل لكم ما حرّم عليكم [ 119 ] بفتح الفاء والصاد والحاء والراء في الكلمتين ، وقرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو والمفضل عن عاصم بضمّ فصل وحرّم بضم الفاء والحاء وكسر الصاد والراء فيهما ، وقرأ « 5 » حمزة والكسائي وحمّاد عن عاصم فصل بفتح الصاد والفاء ما حرّم بضمّ الحاء وكسر الراء « 6 » ، نا خلف بن إبراهيم ، قال : نا أحمد بن أسامة ، قال : نا أبي . ح وحدّثنا فارس بن أحمد ، قال : نا جعفر بن أحمد « 7 » ، قال : نا محمد بن الربيع ، قال : نا يونس عن ابن كيسة عن سليم عن حمزة وعن ورش ما حرّم [ 199 ] قال أسامة « 8 » بالنصب ، وقال محمد بنصب الحاء ، وخالف يونس عن ابن

--> ( 1 ) داود بن سليمان ، قال الداني شيخ يروي عنه أبو بكر بن مقسم ، أخذ القراءة عرضا عن نصير بن يوسف صاحب الكسائي غاية 1 / 279 . ( 2 ) الأصبهاني . تقدم . ( 3 ) أحمد بن الصباح بن أبي سريج ، أبو جعفر أو أبو بكر النهشلي ، ثقة ضابط كبير قرأ على الكسائي وله عنه نسخة ، قرأ عليه الفضل بن شاذان ، توفي سنة ثلاثين ومائتين . غاية 1 / 63 . ( 4 ) والمشهور عن الكسائي فتح الياء وكسر الضاد في يضل مثل سائر القراء ، وهو موضع اتفاق . ( 5 ) في ( م ) " قرأ حمزة " ليس قبلها واو . ( 6 ) انظر قراءة نافع وحفص عن عاصم ، وقراءة حمزة والكسائي ، ومثلهما يقرأ أبو بكر عن عاصم ، وقراءة ابن كثير وأبي عمرو وابن عامر في التيسير ص 106 ، والنشر 2 / 262 . ( 7 ) جعفر بن أحمد ، أبو محمد البزاز ، روى القراءة عن محمد بن الربيع ، روى القراءة عنه فارس بن أحمد . غاية 1 / 191 . ( 8 ) تقدم ص 99 .