الألف . ونا الفارسي قال : نا أبو طاهر ، قال : حدّثني محمد بن يونس « 1 » ، قال : نا أحمد بن سعيد بن شاهين « 2 » ، قال : حدّثنا أبو الربيع ، قال : نا بريد « 3 » بن عبد الواحد عن أبي بكر عن عاصم ( أنها ) مثله . ونا الفارسي أيضا ، قال : نا أبو طاهر ، قال : نا الخثعمي وقاسم المطرز ، قالا : نا أبو كريب ، قال : نا أبو بكر ، قال : كان عاصم يقرأ أنها ، زاد الخثعمي منصوبة . قال أبو عمرو : وقرأت أنا في رواية يحيى بن آدم عن أبي بكر من طريق الصريفيني بالوجهين بفتح الهمزة وبكسرها ، وبلغني عن ابن مجاهد أنه كان يختار في رواية يحيى عن أبي بكر الكسر ، وبلغني عن ابن شنبوذ أنه كان يختار في روايته الفتح « 4 » ، واختلف في ذلك عن الكسائي أيضا ، فروى ابن رستم غير نصير عنه أنها بكسر الألف ، وكذلك روى محمد بن إدريس الدنداني ، وعلي بن أبي نصر النحوي عن نصير أداء ، وذكر ابن مجاهد عن الكسائي هذا الحرف في كتابه المفرد بقراءته ، ونصّ عليه بالفتح ، ولم يتبعه خلافا ، فدلّ ذلك على أنه يرويه عن أصحابه عن نصير عنه بالفتح . قال أبو عمرو : والكسر أصل عن الكسائي ، وذلك أن خلف بن إبراهيم نا قال : نا أحمد ابن محمد المكّي ، قال : نا علي بن عبد العزيز ، قال : نا أبو عبيد ، قال : وأما الكسائي فقد كان قرأ بالقراءتين جميعا من الكسر والفتح ، فلا أدري على أيّهما ثبت ، فلعل نصيرا قد روى عنه الكسر كما رواه عنه أبو عبيد ، والذي قرأت به أنا في روايته عن الكسائي الفتح ، وكذلك روى سائر الرّواة عن الكسائي « 5 » ، وكذلك قرأ الباقون وعاصم في رواية حفص والمفضل .

--> ( 1 ) في ( ت ) و ( م ) " يوسف " والصواب " يونس " . ( 2 ) أحمد بن سعيد بن شاهين ، روى القراءة عن أبي الربيع سليمان بن داود الزهراني ، روى عنه القراءة محمد بن يونس المطرز . غاية 1 / 57 . ( 3 ) في ( ت ) و ( م ) " يزيد " وهو خطأ . ( 4 ) والوجهان صحيحان عن أبي بكر ، فقد ذكر المؤلف عن أبي بكر وجهين في التيسير ص 106 ، وذكرهما كذلك ابن الجزري وصححهما في النشر 2 / 261 . ( 5 ) والفتح هو المشهور عن الكسائي ، وهو ما اعتمده المؤلف في التيسير ص 106 ، وابن الجزري في النشر 2 / 261 .