1113 - [ فأما ] « 1 » ما لقيتها الهمزة فنحو قوله : ومنهم أمّيّون [ البقرة : 78 ] ورّبّهم أعلم [ الكهف : 21 ] وإنّكم أنتم [ الأنبياء : 64 ] وفيكم إلّا [ التوبة : 8 ] ولهم أجر [ الانشقاق : 25 ] وظلمتم أنفسكم [ البقرة : 54 ] وعليكم أنفسكم [ المائدة : 105 ] وأرءيتم إن جعل اللّه [ القصص : 71 ] وما أشبهه . 1114 - [ وأما ] « 2 » ما لقيتها الميم فنحو قوله : إن كنتم مّؤمنين [ البقرة : 91 ] وو منهم مّن يؤمن [ يونس : 40 ] وو لهم مّا يدّعون [ يس : 57 ] وو لقد جاءكم مّوسى [ البقرة : 92 ] وقل أرءيتم مّا أنزل اللّه [ يونس : 59 ] وبعضكم مّن بعض [ آل عمران : 195 ] وقضيتم مّناسككم [ البقرة : 200 ] جاءوكم مّن فوقكم [ الأحزاب : 10 ] وما أشبهه . 1115 - وأمّا [ ما ] « 3 » لقيها رأس الآية دون حائل بينهما فنحو قوله : وأنتم تعلمون [ البقرة : 22 ] إن كنتم صدقين [ البقرة : 23 ] وفهم يكتبون [ القلم : 7 ] فإذا هم بالسّاهرة ( 14 ) [ النازعات : 14 ] ولعلّكم تتّقون [ البقرة : 21 ] وبربّكم فاسمعون [ يس : 25 ] ونومكم سباتا [ النبأ : 9 ] إذا جاءتهم ذكرئهم [ محمد : 18 ] وما أشبهه . 1116 - فإن ولي الميم في هذه الثلاثة المواضع كسرة سواء طالت الكلمة التي هي آخرها أو قصرت سكن الميم لا غير ، وذلك نحو قوله : بهم إنّهم صالوا النّار [ ص : 59 ] ولديهم إذ يختصمون [ آل عمران : 44 ] ومن قبلهم مّن القرون [ السجدة : 26 ] وبربّهم يعدلون [ الأنعام : 1 ] ولديهم يكتبون [ الزخرف : 80 ] وبهم مّؤمنون [ سبأ : 41 ] وما أشبهه . وكذا إن حال بينهما وبين رأس الآية - لا - أو - في - كقوله : فهم لا يعلمون [ التوبة : 93 ] وإن كنتم لا تعلمون [ النحل : 43 ] وأنتم لا تشعرون [ الزمر : 55 ] وما سلككم في سقر ( 42 ) [ المدثر : 42 ] وما أشبهه سكّن الميم أيضا . فإن حال بينهما واو العطف وحرف لاصق لم تعتد بهما وضمّ الميم كقوله : هم والغاوون [ الشعراء : 94 ] ولّكم ولأنعمكم [ النازعات : 33 ] وما هم بمؤمنين [ البقرة : 8 ] بربّكم فاسمعون [ يس : 25 ] وما أشبهه .

--> ( 1 ) زيادة يقتضيها السياق . ( 2 ) زيادة يقتضيها السياق . ( 3 ) زيادة يقتضيها السياق .