السوّاق المقرئ الكوفي ، وقال : قرأت على عبد الحميد بن صالح البرجمي المقرئ الكوفي ، وقال : قرأت القرآن كله على أبي بكر بن عيّاش ، وقرأ أبو بكر على عاصم « 1 » . 880 / 267 - قال السوّاق : وقرأت على إسماعيل بن أبي علي الخياط ، وقال : قرأت على البرجمي على أبي بكر ، وقرأ أبو بكر على عاصم « 2 » . 881 - وقال أبو عمرو : البرجمي يكنى أبا صالح كنّاه أبو محمد بن الجارود « 3 » [ 35 / و ] وغيره . 882 / 268 - وأما رواية ابن أبي حماد من طرقه عنه : فحدّثنا عبد العزيز بن جعفر أن عبد الواحد بن عمر حدّثهم ، قال : حدّثنا أحمد بن محمد الهمداني ، قال : حدّثني محمد بن أحمد بن نصر بن أبي حكمة أبو عبد الله التّيمي ، قال : حدّثنا محمد ابن الجنيد ، قال : حدّثنا ابن [ أبي ] « 4 » حمّاد أنه قرأ القرآن على أبي بكر بن عيّاش ، وقال له أبو بكر : قرأت على عاصم « 5 » . 883 / 269 - وقال محمد بن الجنيد حدّثنا يعقوب بن خليفة أبو يوسف الأعشى أنه قرأ على أبي بكر ، وقال له أبو بكر : قرأت على عاصم « 6 » .

--> ( 1 ) الطريق السادس والستون بعد المائتين هو من طرق عرض القراءة . وإسناده صحيح . ( 2 ) إسماعيل بن سهل بن أبي علي الخياط ، الكوفي ، روى القراءة عرضا عن البرجمي وآخرين ، روى القراءة عنه عبد الله بن جعفر السواق . غاية 1 / 164 . والطريق الرابع والستون بعد المائتين هو من طرق عرض القراءة . ( 3 ) أبو محمد بن الجارود اسمه عبد الله بن علي بن الجارود ، النيسابوري ، الحافظ ، الإمام ، الناقد ، صاحب كتاب المنتقى في الأحكام ، مات سنة سبع وثلاث مائة . تذكرة الحفاظ 3 / 794 . ( 4 ) زيادة من الفقرة / 787 . ( 5 ) أحمد بن محمد ، أبو العباس ، الهمداني ، بالسكون ، البغدادي ، شيخ ، روى القراءة عن محمد بن أحمد بن أبي حكمة وآخرين ، روى القراءة عنه عبد الواحد بن عمر . غاية 1 / 135 . والطريق الثامن والستون بعد المائتين هو من طرق رواية الحروف . وإسناده صحيح . انظر الفقرة / 878 . ( 6 ) الطريق التاسع والستون بعد المائتين هو من طرق رواية الحروف . وهذا الطريق هو من طرق رواية الأعشى عن أبي بكر ، فحقه أن يذكر هناك ، وإسناده صحيح .