أربعين وسنة إحدى وأربعين قبل موت العليمي بسنتين ، وتوفي يوسف بن يعقوب سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة « 1 » . 877 - قال أبو عمرو : وأبو محمد العليمي من جلّة أصحاب أبي بكر وعلى رواية أهل واسط إلى اليوم ، وقد زعم أبو بكر بن مجاهد رحمه الله أنه لم يقرأ القرآن سردا على أبي بكر غير أبي يوسف الأعشى ، فقال لنا محمد بن علي : قال لنا ابن مجاهد : ولم يرو لنا أن أحدا قرأ على أبي بكر ، وأخذ الناس القراءة عنه بعد أبي بكر ، غير أبي يوسف الأعشى « 2 » . 878 - قال أبو عمرو : وقد ثبت عندنا وصحّ لدينا أنه عرض عليه القرآن وأخذ عنه القراءة تلاوة خمسة نفر سوى الأعشى ، وهم : يحيى بن محمد العليمي ، وعبد الرحمن بن « 3 » أبي حماد ، وسهل « 4 » بن شعيب السهمي ، وعروة « 5 » بن محمد الأسدي ، وعبد الحميد « 6 » بن صالح البرجمي ، وهؤلاء من أعلام أهل الكوفة ومن المشهورين بالاتفاق والضبط « 7 » . 879 / 266 - وأما رواية البرجمي عنه : فقرأت القرآن كله على شيخنا أبي الفتح ، وقال لي : [ وقال لي قرأت على أبي الحسن ] « 8 » قرأت على زيد بن علي بن أبي بلال المقرئ ، وقال : قرأت على أبي القاسم عبد الله بن جعفر بن القاسم بن أحمد

--> ( 1 ) فيكون بين وفاة يوسف بن يعقوب ، وقطع ابن عياش الإقراء تسع وثلاثون ومائة سنة . ويكون هذا الإسناد عاليا جدا . ( 2 ) انظر السبعة / 134 . ( 3 ) وسيأتي إسناد قراءته في الفقرة / 882 . ( 4 ) سهل بن شعيب ، الكوفي ، عرض على عاصم بن أبي النّجود ، وعلى أبي بكر بن عياش ، روى القراءة عنه عبد الله بن حرملة بن عمرو . غاية 1 / 319 ، وانظر الجرح والتعديل 4 / 199 . ولم يذكر المؤلف إسناد قراءته على أبي بكر . ( 5 ) عروة بن محمد ، الكوفي ، الأسدي ، أحد الذين عرضوا على أبي بكر بن عياش ، وروى حروفا عن الكسائي ، روى عنه القراءة حسين بن الأسود ، غاية 1 / 512 . ولم يذكر المؤلف إسناد قراءته على أبي بكر . ( 6 ) وسيأتي إسناد قراءته على أبي بكر في الفقرة التالية . ( 7 ) وهذا النص يقتضي تصحيح الداني لأسانيد هذه الطريق ، وتوثيقه لرجالها . ( 8 ) زيادة يقتضيها السياق ؛ لأنه لا رواية لأبي الفتح فارس بن أحمد عن زيد بن علي بن أبي بلال مباشرة . . انظر غاية النهاية 1 / 298 ، 2 / 5 . والتصحيح من أسانيد الطرق / 3 ، 15 ، 43 .