859 / 249 - وأما رواية الأعشى من طرقه عنه : فحدّثنا فارس بن أحمد ، قال : حدّثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي بن أبي طالب البغدادي ، قال : حدّثنا أبو علي الحسن بن داود النقّار ، قال : حدّثنا أبو محمد القاسم بن أحمد الخياط عن محمد بن حبيب الشموني عن أبي يوسف يعقوب بن محمد بن خليفة الأعشى مولى بني عطارد بن تميم ، عن أبي بكر عن عاصم بالقراءة « 1 » . 860 / 250 - 251 - وحدّثنا عبد العزيز بن جعفر ، قال : حدّثنا أبو طاهر بن أبي هاشم ، قال : حدّثنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الضحاك وأحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدّثنا أبو محمد القاسم بن أحمد بن يوسف الخياط ، قال : قرأت على محمد بن حبيب الشموني ، قال : قرأت على أبي يوسف الأعشى ، قال : قرأت على أبي بكر بن عياش ، وقال أبو بكر : قرأت على عاصم « 2 » . 861 / 252 - قال أبو طاهر : وحدّثنا علي بن محمد النخعي ، قال : حدّثنا محمد بن خلف التيمي ، قال : سمعت أبا يوسف الأعشى ، واسمه يعقوب بن خليفة بن قزعة التميمي ، وكان مولى لآل عطارد بن حاجب بن زرارة ، قال : قرأت على أبي بكر بن عياش الأسدي ، وقرأ أبو بكر على عاصم « 3 » . 862 / 253 - قال أبو طاهر : وحدّثنا علي بن الحسن القطيعي ، قال : حدّثنا أبو هشام قال : سمعت أبا يوسف الأعشى يقرأ على أبي بكر ، فذكر حروفا كثيرة غير مستوعبة للقراءة « 4 » .

--> ( 1 ) الطريق التاسع والأربعون بعد المائتين هو من طرق رواية الحروف ، وإسناده تقدم في الفقرة / 539 ، وهو إسناد صحيح . ( 2 ) محمد بن محمد بن الضحاك ، أبو الحسن ، المقرئ ، البغدادي ، روى قراءة عاصم عن القاسم بن أحمد الخياط ، روى عنه الحروف عبد الواحد بن عمر وعثمان بن أحمد غاية 2 / 240 . والطريقان الخمسون ، والحادي والخمسون كلاهما بعد المائتين هما من طرق رواية الحروف . وإسناد كل منهما صحيح . ( 3 ) أبو طاهر هو عبد الواحد بن عمر . والطريق الثاني والخمسون بعد المائتين هو من طرق رواية الحروف ، وإسناده صحيح . ( 4 ) علي بن الحسن بن سليمان ، أبو الحسن ، البغدادي ، ثقة ، مات سنة ست وثلاث مائة . تاريخ بغداد 11 / 377 ، غاية 1 / 530 . وأبو هشام هو محمد بن يزيد الرفاعي . والطريق الثالث والخمسون بعد المائتين هو من طرق رواية الحروف ، وإسناده صحيح . هذا ولم يذكر المؤلف طريق أبي هشام الرفاعي عندما عدد طرق رواية الأعشى في الفقرة / 21 .