848 / 236 - 237 - حدّثنا محمد بن أحمد قال : حدّثنا ابن مجاهد قال : حدّثني موسى بن إسحاق ، ومحمد بن عيسى « 1 » بن حيان المقرئ عن أبي هشام الرفاعي عن يحيى عن أبي بكر عن عاصم « 2 » . 849 / 238 - حدّثنا عبد العزيز بن جعفر ، قال : حدّثنا أبو طاهر بن أبي هاشم ، قال : حدّثنا محمد بن الحسين بن شهريار أبو بكر ، قال : حدّثنا الحسن بن الأسود العجلي أبو عبد الله ، قال : حدّثنا يحيى بن آدم ، قال : سألت أبا بكر بن عياش عن هذه الحروف ، فحدّثنا عن عاصم بن أبي النجود أنه أقرأه إياها كلّها « 3 » . 850 / 239 - 240 - قال أبو طاهر : وحدّثنا أبو بكر شيخنا ومحمد بن يونس ، [ قالا ] : حدّثنا إدريس بن عبد الكريم الحداد ، قال : حدّثنا خلف ، قال : حدّثنا يحيى عن أبي بكر عن عاصم بالقراءة . وقال أبو بكر : تعلّمتها من عاصم حرفا حرفا كما « 4 » حدّثتك بها ، قال خلف : سمعت يحيى كثيرا في الحروف يقول : سألت أبا بكر كيف قرأ عاصم كذا وكذا ؟ فيقول : كذا وكذا ، فأردّه عليه بمثل قوله مستقيما له « 5 » ، فيقول : نعم [ هذا « 6 » ] لفظ ابن يونس « 7 » . 851 / 241 - قال أبو طاهر : وحدّثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، قال [ حدثنا « 8 » ] أبو عمران موسى بن حزام الترمذي ، قال : حدّثنا يحيى ، قال : سألت أبا

--> ( 1 ) في ت ، م : ( محمد بن يحيى بن حيان ) ، وهو خطأ . انظر الفقرة / 353 . ( 2 ) الطريقان : السادس والثلاثون ، والسابع والثلاثون كلاهما بعد المائتين هما من طرق رواية الحروف ، وهما من طرق السبعة ، انظر السبعة / 095 ، وإسناد كل منهما صحيح . ( 3 ) الحسين بن الأسود هو الحسين بن علي بن الأسود . والطريق الثامن والثلاثون بعد المائتين هو من طرق رواية الحروف ، وإسناده تقدم في الفقرة / 297 ، وهو إسناد صحيح . ( 4 ) في ت ، م : ( ما حدثتك ) . ولا يستقيم بها السياق . ( 5 ) في ت ، م : ( مستقيما له له ) . وتكرار له خطأ ، والمعنى أن يحيى يحكي لفظ أبي بكر بالحروف موافقا نطقه ، فيرضى أبو بكر عن حسن أدائه ، ويقول : نعم . ( 6 ) زيادة يقتضيها السياق . ( 7 ) أبو طاهر هو عبد الواحد بن عمر ، وأبو بكر شيخه هو ابن مجاهد . خلف هو ابن هشام ويحيى هو ابن آدم . قال أبو بكر هو ابن عياش . والطريقان التاسع والثلاثون ، والأربعون كلاهما بعد المائتين هما من طرق رواية الحروف . وإسناد كل منهما صحيح . ( 8 ) زيادة يقتضيها السياق .