بكر بن عياش فحدّثني عن عاصم بن أبي النجود بهذه الحروف أنه أقرأه إيّاها كلها ، وذكر القراءة « 1 » . 852 / 242 - قال أبو طاهر : وأخبرني علي بن محمد النّخعي القاضي ، قال : حدّثنا محمد بن خلف التيمي ، قال : حدّثني ضرار بن صرد أبو نعيم التيمي ، قال : حدّثنا يحيى بن آدم أنه أخذ حروف عاصم من أبي بكر بن عياش في أربعين سنة ، وأن أبا بكر أخذ القراءة عن عاصم « 2 » . 853 / 243 - قال أبو طاهر : وحدّثنا عبيد بن محمد المروزي ، قال : حدّثنا محمد بن سعدان ، قال : حدّثنا محمد بن المنذر عن يحيى عن أبي بكر عن عاصم « 3 » . 854 / 244 - وحدّثنا محمد بن أحمد ، قال : حدّثنا ابن مجاهد قال : حدّثني المروزي محمد بن يحيى ، قال : حدّثنا ابن سعدان ، قال : حدّثنا محمد بن المنذر عن يحيى عن أبي بكر عن عاصم « 4 » . 855 / 245 - وقرأت القرآن كله على فارس بن أحمد . وقال لي : [ قرأت على السامري « 5 » ] على أبي بكر أحمد بن يوسف القافلائي [ المعروف بواسط « 6 » ] ، وقال : قرأت على شعيب بن أيوب الصّريفيني ، وقال : قرأت على يحيى بن آدم عن أبي بكر عن عاصم « 7 » .

--> ( 1 ) الطريق الحادي والأربعون بعد المائتين هو من طرق رواية الحروف ، وإسناده تقدم في الفقرة / 541 ، وهو إسناد صحيح . ( 2 ) الطريق الثاني والأربعون بعد المائتين هو من طرق رواية الحروف ، وإسناده صحيح . ( 3 ) الطريق الثالث والأربعون بعد المائتين هو من طرق رواية الحروف ، وإسناده صحيح . ( 4 ) الطريق الرابع والأربعون بعد المائتين هو من طرق رواية الحروف ، وإسناده صحيح . ( 5 ) سقط من م . وزاد في ت ( علي عبد الباقي ) قبل ( علي السامري ) . وهو خطأ . وقد جاء السند صحيحا في النشر 1 / 147 . ( 6 ) كذا في ت ، م . ( 7 ) أحمد بن يوسف القافلائي ، قرأ على شعيب الصّريفيني وإدريس بن عبد الكريم ، قرأ عليه عبد الله ابن الحسين وأحمد بن محمد بن الشارب . غاية 1 / 153 . - والقافلائي ( أو القافلاني ) بفتح القاف وسكون الفاء اسم لمن يشتري السفن الكبار ، ويكسرها ويبيع خشبها . انظر الأنساب ( 10 / 30 ) بتحقيق المعلمي والحلو . - والطريق الخامس والأربعون بعد المائتين هو من طرق عرض القراءة . وإسناده صحيح . واعتمده الداني في التيسير ، انظر التيسير / 14 ، وهو من طرق الشاطبية والنشر ، انظر النشر 1 / 147 .