عمرو « 1 » . 774 - وقال أبو عمرو : وقد حكى ابن شنبوذ عن موسى بن « 2 » جمهور : أن أبا شعيب لم يختم القرآن على اليزيدي ، وإنما بلغ عليه إلى الأنفال . والسند الذي قدمناه مع أشباه له ترد من طريق الأداء ذلك ، وتحقيق عرضه القرآن كله عليه . 775 / 158 - 159 - وقرأت أنا القرآن كله على شيخنا أبي الحسن طاهر بن غلبون المقرئ رحمه الله تعالى بترك الهمز الساكن وبالإظهار ، وقال لي قرأت كذلك على أبي رحمه الله تعالى ، وقال لي قرأت على أبي بكر أحمد بن الحسين النحوي المقرئ ، وعلى نظيف بن عبد الله الكسروي ، وقالا قرأنا على أبي عمران ، وقال قرأت على أبي شعيب ، وقال قرأت على اليزيدي ، على أبي عمرو « 3 » . 776 / 160 - وأما طريق عامر الموصلي عنه : فحدثنا عبد العزيز بن جعفر ، قال حدثنا أبو طاهر بن أبي هاشم ، قال حدثنا أبو بكر شيخنا ، قال حدثنا الحسن بن سعيد الموصلي ، قال حدثنا عامر يعني ابن عمر ، قال حدثنا اليزيدي ، عن أبي عمرو بالقراءة « 4 » . 777 / 161 - وقرأت أنا القرآن كله بالإظهار والهمز ، وبالإدغام وترك الهمز على أبي الفتح الضرير المقرئ ، وقال لي : قرأت كذلك على عبد الباقي بن الحسن ، وقال : قرأت على أبي الحسن محمد بن شبغون « 5 » ، الحارثي المقرئ ، وقال قرأت على أبي

--> ( 1 ) محمد بن إسماعيل القرشي أبو بكر ، مقرئ حاذق ، ضابط ، أخذ القراءة عرضا عن السوسي ، روى القراءة عنه عرضا محمد بن علي الجلندي ، غاية 2 / 102 . والطريق السابع والخمسون بعد المائة هو من طرق عرض القراءة وإسناده صحيح . ( 2 ) موسى بن جمهور بن رزيق ، أبو عيسى البغدادي ، المقرئ ، مصدر ثقة ، توفي في حدود الثلاث مائة ، غاية 2 / 318 ، تاريخ بغداد 13 / 51 . ( 3 ) والد طاهر بن غلبون اسمه عبد المنعم بن عبيد الله تقدم . - أحمد بن الحسين ، النحوي ، الرقي ، يعرف بالكتاني ، مقرئ متصدر ، كان بحلب ، قرأ على موسى بن جرير النحوي ، قرأ عليه عبد المنعم بن غلبون بحلب ، غاية 1 / 50 ، وانظر بغية الوعاة 1 / 304 وفيه الكياني بدل الكتاني . والطريقان الثامن والخمسون والتاسع والخمسون كلاهما بعد المائة هما من طرق عرض القراءة وإسناد كل منهما صحيح . ( 4 ) الطريق الستون بعد المائة هو من طرق رواية الحروف وإسناده صحيح . ( 5 ) في م : ( سبعون ) وفي هامش ت : شبغون بالشين والغين المعجمتين . كذا في الطبقات قلت الذي في الطبقات المطبوع ( شعبون ) بتقديم العين المهملة على الباء والله أعلم .