770 - وقال لي أبو الفتح ، قال لي عبد الباقي ، قال لي أبو الحسن « 1 » : قرأت على أبي عمران بالرقة ، ثم قدم بعد ذلك إلى حلب ، فقرأت عليه ختمة ثانية ، وقلت له : إنّي أفتخر بالقراءة عليك ، فشدّد على غيري ، ممن يقرأ عليك ؛ ليعرفوا منزلتي منك ، ففعل ذلك ، فلم يختم عليه غيري بحلب . 771 - قال لي أبو الفتح ، قال لي عبد الباقي : كان لأبي عمران اختيارات خالف فيها ما قرأ به أبو شعيب ، وكان يعتمد على ما قوي في العربية ، ورجع جماعة من أصحاب السوسي إلى اختيار أبي عمران ، ومنهم من لزم ما قرأه على أبي شعيب ، وترك ما اختاره أبو عمران . 772 / 156 - قال لي فارس بن أحمد ، قال لي عبد الباقي : وقرأت أيضا بالإدغام وترك الهمز ، على أبي الحسن مسلم بن عبد العزيز المقرئ ، وأخبرني أنه قرأ على أبي عمران ، وقرأ أبو عمران على أبي شعيب ، وقرأ أبو شعيب على اليزيدي ، عن أبي عمرو « 2 » . 773 / 157 - قال لي فارس بن أحمد ، قال لي عبد الباقي : وقرأت القرآن كله بالإظهار والهمز ، وبالإدغام وترك الهمز ، على أبي بكر محمد بن علي بن الحسن بن الجلندي المقرئ ، الموصلي بالموصل ، وأخبرني أنه قرأ على أبي بكر محمد بن إسماعيل القرشي ، المقرئ ، وأخبرني أنه قرأ القرآن كله على أبي شعيب صالح بن زياد بن عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم بن الجارود بن مقترح الدّشتكي « 3 » ، السوسي ، بالرقة ، وأخبرني أنه قرأ القرآن كله على اليزيدي ، وقرأ اليزيدي على أبي

--> وإسناده صحيح . ( 1 ) أبو الحسن هو نظيف بن عبد الله المتقدم . ( 2 ) مسلم بن عبد العزيز المقرئ ، روى القراءة عرضا عن موسى بن جرير ، روى القراءة عنه عرضا عبد الباقي بن الحسن ، غاية 2 / 298 . والطريق السادس والخمسون هو من طرق عرض القراءة . وإسناده صحيح . ( 3 ) في م : ( مرح بن الرسي ) وفي ت ( مسرح الرستبي ) وكلاهما خطأ . والتصحيح من تاريخ بغداد 5 / 360 . والدشتكي بفتح الدال وسكون الشين نسبة إلى دشتك قرية بالري وقرية بأصبهان ومحلة بأسترآباذ . الأنساب ل 227 / ظ .