أبو عمرو الداني
322
جامع البيان في القراءات السبع
767 / 152 - 154 - وقرأت أنا القرآن كله على أبي الفتح ، وقال لي : قرأت على عبد الله بن الحسين ، وقال : قرأت على أبي عمران موسى بن جرير النحوي ، وعلى أبي الحسن علي بن الحسين الرقي ، وعلى أبي عثمان النحوي ، وقرءوا على أبي شعيب ، وقرأ أبو شعيب على اليزيدي « 1 » . 768 - وقال لي فارس بن أحمد : قرأت على أبي الحسن « 2 » بالإظهار وتحقيق الهمز الساكن ، بالإدغام وتخفيف الهمز ، وكذلك قرأت أنا عليه . 769 / 155 - قال لي فارس بن أحمد : وقرأت القرآن كله أيضا بالإظهار والهمز ، وبالإدغام وترك الهمز ، على شيخنا [ 31 / و ] عبد الباقي بن الحسن ، وقال قرأت على أبي الحسن نظيف بن عبد الله المقرئ ، وقال قرأت على أبي عمران موسى بن جرير الضرير ، وقال قرأت على أبي شعيب ، وقال قرأت على اليزيدي ، وقال قرأت على أبي عمرو « 3 » .
--> - ابن جعفر هو عبد العزيز بن جعفر الفارسي ، وأبو طاهر هو عبد الواحد بن عمر . - علي بن موسى بن حمزة البغدادي ، روى القراءة عن أبي شعيب السوسي ، روى القراءة عنه ابن مجاهد وعبد الواحد بن عمر . غاية 1 / 581 . والطريقان الخمسون والحادي والخمسون بعد المائة هما من طرق رواية الحروف وإسناد كل منهما صحيح . والطريق الخمسون بعد المائة هو من طرق السبعة . انظر السبعة / 100 . ( 1 ) موسى بن جرير ، الرقي ، مقرئ ، مصدر ، حاذق ، مشهور ، كان بصيرا بالإدغام ، وافر الحرمة ، كثير الأصحاب ، مات حول سنة ست عشرة وثلاث مائة . غاية 2 / 317 ، معرفة 1 / 198 . - أبو عثمان النحوي ، الرقي ، عرض على السوسي ، روى القراءة عنه السامري ، غاية 1 / 618 . والطريق الثاني والخمسون ، والثالث والخمسون ، والرابع والخمسون كلها بعد المائة ، هي من طرق عرض القراءة ، وقد اعتمد الداني في التيسير الطريق الثاني والخمسين بعد المائة ، وهو طريق موسى بن جرير ، ونص على أنه قرأ بإظهار الأول من المثلين والمتقاربين وبإدغامه ، انظر التيسير / 12 . وطريق موسى بن جرير هو من طرق الشاطبية والنشر . انظر النشر 1 / 131 ، وإسناده صحيح ، وكذا إسناد طريق علي بن الحسين الرقي صحيح أيضا . ( 2 ) هو عبد الباقي بن الحسن . ( 3 ) نظيف بن عبد الله ، نزيل دمشق ، الحلبي ، مقرئ كبير مشهور ، وثق ، عرض على عبد الصمد بن محمد العينوني سنة تسعين ومائتين . ميزان الاعتدال 4 / 264 . غاية 2 / 341 ، معرفة 1 / 245 . والطريق الخامس والخمسون بعد المائة هو من طرق عرض القراءة .