647 / 48 - وقرأت أنا القرآن كله على فارس بن أحمد ، وقال لي : قرأت على عبد الله بن الحسين ، وقال : قرأت على أبي بكر بن مجاهد ، وقال : قرأت على الحسن ابن علي بن مالك ، وقال : قرأت على أحمد بن صالح المصريّ ، وقرأ أحمد على قالون ، وقرأ قالون على نافع « 1 » . 648 / 49 - وحدّثني أبو الفتح ، قال حدّثنا عبد الباقي بن الحسن ، قال : قرأت برواية أحمد بن صالح ، عن قالون ، على « 2 » أبي بكر محمد بن علي الجلندي ، وقال : قرأت على أبي عبد الله أحمد بن عبد ربه بن عباس المقرئ ، وقال قرأت على أبي علي الحسن بن القاسم بن عبد الله المقرئ ، وقال قرأت القرآن على أحمد بن صالح ، وقال قرأت على قالون ، وقال قرأت على نافع « 3 » . 649 - قال أبو عمرو : وأحمد بن صالح يكنى أبا جعفر ، كنّاه البخاري « 4 » . 650 - حدّثنا عبد الرحمن بن عبد الله ، قال حدّثنا محمد بن الحسن ( النخات ) « 5 » ، قال : أحمد بن صالح المصري أبو جعفر أحد الأئمة . 651 / 50 - وأما طريق إبراهيم الكسائي عنه : فحدّثنا عبد العزيز بن أبي الفضل « 6 » المقرئ ، [ قال حدثنا أبو طاهر ] « 7 » ، قال حدّثنا الحسن بن عبد الرحمن

--> ( 1 ) الطريق الثامن والأربعون هو من طرق عرض القراءة وإسناده صحيح . ( 2 ) في ت ، م : ( عن ) . ولا يستقيم به السياق . ( 3 ) محمد بن علي بن الحسن بن الجلندي ، أبو بكر ، الموصلي ، مقرئ متقن ، ضابط مات سنة بضع وأربعين وثلاث مائة ، غاية 2 / 201 ، معرفة 1 / 245 . - أحمد بن عبد ربه بن عباس ، أبو عبد الله ، مقرئ ، عرض على الحسن بن القاسم روى القراءة عنه محمد بن علي بن الجلندي ، غاية 1 / 66 . - الحسن بن القاسم بن عبد الله ، أبو علي ، المقرئ ، قرأ على أحمد بن صالح ، روى القراءة عنه عرضا أحمد بن عبد ربه . غاية 1 / 228 . والطريق التاسع والأربعون هو من طريق رواية الحروف . ( 4 ) التاريخ الكبير 2 / 6 . ( 5 ) كذا في ت ، م : ولعل الصواب ( النقاش ) . وإلا فلم أجده . ( 6 ) كذا في ت ، م . وهو عبد العزيز بن جعفر ، لكن ليس في غاية النهاية أنه يدعى ابن أبي الفضل ، وإنما ابن أبي غسان ، والله أعلم . وهذا الإسناد تقدم في الفقرة / 179 على الصواب . ( 7 ) سقط من ت ، م . والتصحيح من الفقرة / 179 ، وغاية النهاية 1 / 216 .