الحسن بن مهران الجمال ، وقرأ الجمال على أحمد بن يزيد ، وقرأ أحمد على قالون ، وقرأ قالون على نافع « 1 » . 639 / 39 - وقرأت أنا أيضا بهذه الرواية القرآن كلّه على أبي عبد الله محمد بن يوسف المقرئ ، فقال لي : قرأت بها على علي بن محمد المقرئ الشافعي ، وقال : قرأت على إبراهيم بن عبد الرزاق ، وقال قرأت على أبي العباس محمد بن أحمد الرازي وقال قرأت على الحلواني ، وقال قرأت على قالون ، وقال قرأت على نافع « 2 » . 640 / 40 - 41 - وقرأت أيضا برواية الحلواني من طريق أبي العون الواسطي ، على شيخنا أبي الفتح - بضم الميم عند الميم ، وعند الهمزة ، وعند الفاصلة - وقال لي : قرأت بها كذلك على عبد الله بن الحسين البغدادي ، وقال لي : قرأت على أبي محمد الحسن بن صالح ، وعلى أبي « 3 » الحسن محمد بن حمدون الحذاء ، وقرآ جميعا على أبي عون محمد بن عمرو بن عون ، وقرأ ابن عون على الحلواني وقرأ الحلواني على قالون ، وقرأ قالون على نافع « 4 » .

--> ( 1 ) محمد بن عبد الرحمن بن عبيد بن إبراهيم ، البغدادي ، مقرئ متصدر ، أخذ القراءة عرضا عن أحمد بن حماد الثقفي ، والحسن بن الحسين الصواف روى القراءة عنه عرضا عبد الباقي بن الحسن . غاية 2 / 163 . - أحمد بن حماد ، المنقى ، البغدادي ، كان حاذقا في رواية الحلواني عن قالون . قرأ على الحسن بن العباس ومحمد بن علي البزاز ، أخذ عنه عرضا محمد بن عبد الرحمن بن عبيد وآخرون . غاية 1 / 51 . والطريق الثامن والثلاثون هو من طرق عرض القراءة . وهو من طرق النشر . انظر النشر 1 / 105 . والإسناد صحيح . ( 2 ) محمد بن يوسف بن محمد ، الأموي ، الأندلسي ، يعرف بالنجار ، متقن عارف ، وهو خال الحافظ أبي عمرو الداني ، مات سنة تسع وعشرين وأربع مائة . غاية 2 / 287 . - علي بن محمد بن إسماعيل بن بشر ، أبو الحسن ، الأنطاكي ، نزيل الأندلس ، إمام حاذق مسند ثقة ضابط ، مات سنة سبع وسبعين وثلاث مائة . غاية 1 / 564 . معرفة 1 / 275 . - محمد بن أحمد ، أبو العباس ، الرازي ، مقرئ ، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن أحمد بن يزيد الحلواني ، ومحمد بن عيسى الأصبهاني ، روى القراءة عنه عرضا وسماعا إبراهيم بن عبد الرزاق ، غاية 2 / 94 . والطريق التاسع والثلاثون هو من طرق عرض القراءة . ( 3 ) في م : ( ابن ) وهو خطأ . ( 4 ) الحسن بن صالح ، الواسطي ، عرض على أبي عبد الرحمن الجمال وعلى أبي عون صاحب قالون ، روى القراءة عنه عبد الله بن الحسين . غاية 1 / 216 .