641 / 42 - وحدّثنا محمد بن أحمد ، قال حدّثنا ابن مجاهد ، قال حدّثنا محمد ابن حمدون الحذاء ، قال حدّثنا ابن عون محمد بن عمرو بن عون ، قال حدّثنا الحلواني عن قالون ، عن نافع « 1 » . 642 / 43 - وأما طريق أبي « 2 » علي الشّحّام عنه : فإني قرأت القرآن كلّه على شيخنا أبي الفتح الضرير ، وقال قرأت على أبي الحسن عبد الباقي بن الحسن ، وقال [ 26 / ظ ] قرأت « 3 » على زيد بن علي المقرئ ، وقال قرأت على أبي العباس محمد بن الحسن النحوي ، وقال قرأت على أبي علي الحسن بن علي بن عمران الشّحّام ، وقال قرأت على قالون ، وقال قرأت على نافع « 4 » . 643 / 44 - وأما طريق أبي نشيط عنه : فحدّثني أبو محمد عبد الله بن محمد ، قال حدّثنا عبيد الله بن أحمد بن محمد البغدادي ، قال قرأت على أبي الحسين أحمد ابن عثمان بن جعفر بن بويان ، وقال قرأت على أبي حسان أحمد بن محمد ، وقال قرأت على أبي نشيط محمد بن هارون ، وقال قرأت على قالون ، وقال قرأت على نافع « 5 » .

--> - محمد بن حمدون الواسطي ، الحذاء ثقة ضابط ، مات سنة عشر وثلاث مائة أو بعدها ، معرفة القراء 1 / 201 ، غاية 2 / 135 . - محمد بن عمرو بن عون ، مقرئ محدث مشهور ، ضابط متقن ، مات قبل السبعين ومائتين 2 / 221 . والطريقان الأربعون والحادي والأربعون هما من طرق عرض القراءة وإسناد طريق الحذاء صحيح . ( 1 ) الطريق الثاني والأربعون هو من طرق رواية الحروف وإسناده صحيح . ( 2 ) سقطت ( أبي علي ) من م . ( 3 ) سقطت ( قرأت ) من ت . ( 4 ) محمد بن الحسن بن يونس تقدم ، زيد بن علي هو ابن أبي بلال ، تقدم ، والطريق الثالث والأربعون هو من طرق عرض القراءة وإسناده صحيح . ( 5 ) عبد الله بن محمد لم أجده . - عبيد الله بن أحمد بن محمد ، قال ابن الجزري ( غاية 1 / 485 ) كذا أثبته الحافظ أبو عمرو ، وذكر أنه قرأ نسبه وكنيته بخطه ، والمعروف أنه عبيد الله بن محمد بن أحمد . أ . ه . وهو أبو أحمد ، الفرضي البغدادي ، إمام كبير ثقة ورع ، مات سنة ست وأربع ومائة . غاية 1 / 491 ، معرفة 1 / 292 ، تاريخ بغداد 10 / 380 .