فقال لي : حسبك ؛ قرأت على أبي أيوب سليمان الحمزي خمسا ، فقال لي : حسبك ، فقلت : زدني ، فقال لي : حسبك ؛ قرأت على سليم خمسا ، فقال لي : حسبك ، فقلت : زدني ، فقال لي : حسبك ؛ قرأت على حمزة بن حبيب الزيّات خمسا ، فقال لي : حسبك ، فقلت : زدني ، فقال لي : حسبك ؛ قرأت على الأعمش خمسا ، فقال لي : حسبك ؛ فقلت : زدني ، فقال لي : حسبك ؛ قرأت [ 24 / و ] على يحيى ابن وثّاب خمسا ، فقال لي : حسبك ؛ فقلت : زدني ، فقال لي : حسبك ؛ قرأت على أبي عبد الرحمن السّلمي خمسا ، فقال لي : حسبك ، فقلت : زدني ، فقال لي : حسبك ؛ قرأت على عليّ بن أبي طالب خمسا ، فقال لي : حسبك ، فقلت : زدني ، فقال لي : حسبك هكذا أنزله جبريل عليه الصلاة والسلام على النبي صلى اللّه عليه وسلم خمسا خمسا « 1 » . 572 - قال أبو عمرو : وهذه الأخبار كلها تؤذن بقراءة حمزة على الأعمش وعرضه عليه القرآن ، وتثبت ذلك وتحقّقه ، وقد جاءت أخبار أخر بخلاف ذلك .

--> ( 1 ) علي بن أحمد بن بزيع المقرئ ، روى القراءة عرضا عن بزيع بن عبيد ، روى القراءة عنه عرضا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب . غاية 1 / 517 . - بزيع بن عبيد بن بزيع ، أبو الفضل ، المقرئ ، قرأ علي أبي أيوب سليمان بن موسى صاحب محمد ابن بحر صاحب سليم ، غاية 1 / 176 ، قال الذهبي في ميزان الاعتدال ( 1 / 308 ) : لا يعرف ، وانظر لسان الميزان 2 / 13 . - سليمان بن موسى أبو أيوب ، الحمزي عرض على محمد بن بحر الخراز صاحب سليم ، وقيل له الحمزي لروايته قراءة حمزة ، غاية 1 / 316 . - محمد بن بحر ، الخزاز ، الكوفي ، مشهور ، أخذ القراءة عن سليم عن حمزة ، غاية 2 / 104 ، وسائر رجال الإسناد تقدمت تراجمهم . - والحديث ذكره الحافظ الخطيب في تاريخ بغداد ( 5 / 271 ) في ترجمة الحسن بن أحمد الصيدلاني . قال : أخبرنا عبد الله بن لولو ، أخبرنا محمد بن إسماعيل الوراق ، ثنا أبو علي الحسن بن أحمد الصيدلاني ، ثنا بزيع بن عبيد ، وساق الرواية مطولة ، إلا أنه أسقط محمد بن بحر بين الحمزي وسليم . ونقل الذهبي في ميزان الاعتدال ( 1 / 308 ) الرواية عن الخطيب . ثم قال : هذا موضوع على سليم بن عيسى . وانظر لسان الميزان 2 / 13 . وذكر السيوطي جزء من متن الحديث في الدر المنثور 3 / 1 ، وقال : أخرجه البيهقي في الشعب وضعفه ، والخطيب في تاريخه .