قال : فداك « 1 » أبي وأمي ، لو رآك رسول الله صلى اللّه عليه وسلم لسرّ « 2 » بك . 568 - قالوا : وأما أبو إسحاق السّبيعي : فإنه قرأ على أصحاب عليّ ، وأصحاب ابن مسعود ، وقال : إنه قرأ على علقمة ، والأسود ، وزرّ ، وعاصم بن ضمرة ، والحارث الهمداني ، وعلى أبي عبد الرحمن ، وأبو عبد الرحمن على عليّ رضي الله عنه . 569 - وكان الأعمش يجوّد حرف ابن مسعود ، وكان ابن أبي ليلى يجوّد حرف عليّ ، وكان أبو إسحاق السّبيعي يقرأ من هذا الحرف ، ومن هذا الحرف ، وكان يقرأ قراءة ابن مسعود ، ولا يخالف مصحف عثمان رضوان الله عليه ، ويعتبر حروف معاني عبد الله ، فيوافق معاني حروف عبد الله ، ولا يخرج من موافقة مصحف عثمان . وهذا كان اختيار حمزة . واستفتح حمزة القرآن من حمران بن أعين ، وعرض على الأعمش وأبي إسحاق ، وابن أبي ليلى . 570 - حدّثنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر الفارسي ، قال : حدّثنا أبو طاهر بن أبي هاشم ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد الشعراني ، قال : حدّثنا أبو الحسين الرعيني ، قال : أخبرني عبد الرحمن بن داود بن أبي طيبة ، قال : قال أبو داود بن أبي طيبة أخبرني علي بن يزيد « 3 » ، عن سليم « 4 » ، عن حمزة . وذكر لي عليّ بن يزيد : أن رجال حمزة : الأعمش ، ومغيرة ، ومنصور ، وأبو إسحاق السّبيعي ، والليث بن أبي سليم « 5 » . 571 - قرأت على محمد بن أحمد بن علي خمسا ، فقال لي : حسبك ، فقلت : زدني ، فقال لي : حسبك ؛ قرأت على علي بن أحمد بن بزيع خمسا ، فقال لي : حسبك ؛ فقلت : زدني ، فقال لي : حسبك ؛ قرأت على بزيع بن عبيد خمسا ،

--> ( 1 ) في م : ( وقال ) بدل ( فداك ) ، وهو خطأ لا يستقيم به السياق . ( 2 ) في م : ( بشر ) وهو تصحيف . ( 3 ) في ت ، م : ( زيد ) . وهو خطأ وسيأتي اسمه صحيحا في هذا الإسناد في الفقرة / 972 . ( 4 ) ت ، م : ( سليمان ) وهو خطأ وسيأتي اسمه صحيحا في هذا الإسناد في الفقرة / 972 . ( 5 ) أحمد بن محمد بن الهيثم ، أبو الحسن الشعراني ، الدينوري ، الصوفي قرأ على أبي الحسين الرعيني ، غاية 1 / 132 ، والشعراني بفتح الشين وسكون العين نسبة إلى الشعر على الرأس وإرساله ، الأنساب ل 335 / و . أبو الحسين الرعيني ، لم أجده . والرعيني بضم الراء وفتح العين نسبة إلى ذي رعين من اليمن . الأنساب ل 256 / و . وعلي بن يزيد بن كيسة ، تقدم .