وأما وهب فقد جاء عنه : ما كتبت كتبا ولا تكلمت في القدر « 1 » . ومع ذلك فقد جاء أنه اتهم به ، ولكنه رجع عنه كما قال الإمام أحمد « 2 » . وأخرج البيهقي بسنده عن أبي سنان أنه قال : سمعت وهب بن منبه يقول : كنت أقول بالقدر حتى قرأت بضعا وسبعين كتابا من كتب الأنبياء ، في كلها : من جعل شيئا من المشيئة إلى نفسه فقد كفر ، فتركت قولي « 3 » . ولم يختلف حال المدرسة المكية عن حال المدرسة المدنية في الابتعاد عن هذه الزلة ، وتلكم الأهواء . فها هو شيخها ابن عباس ينكر على المتكلمين في القدر ، فعن وهب ابن منبه قال : صحبت ابن عباس قبل أن يصاب بصره ، فسئل عن القدر ، فقال : وجدت أصوب الناس فيه حديثا أجهلهم به ، وأضعفهم فيه حديثا أعلمهم به ، ووجدت الناظر فيه كالناظر في شعاع الشمس ، كلما ازداد فيه نظرا ازداد بصره فيه تحيرا « 4 » . وجاء عنه أيضا : ما غلا أحد في القدر إلا خرج من الإسلام « 5 » . وسمع - رضي اللّه عنه - رجلا يقول : الشر ليس بقدر ، فقال : بيننا وبين أهل القدر ، سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللَّهُ ما أَشْرَكْنا وَلا آباؤُنا « 6 » ، حتى بلغ : فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ « 7 » ، قال ابن عباس رضي اللّه عنهما : العجز والكيس من القدر « 8 » .

--> ( 1 ) شرح أصول اعتقاد أهل السنة ( 4 / 683 ) 1258 . ( 2 ) السير ( 4 / 548 ) . ( 3 ) الأسماء والصفات ( 1 / 283 ) . ( 4 ) المعجم الكبير للطبراني ( 10 / 318 ) 10607 . ( 5 ) شرح أصول اعتقاد أهل السنة ( 4 / 632 ) 1131 . ( 6 ) سورة الأنعام : آية ( 148 ) . ( 7 ) سورة الأنعام : آية ( 149 ) . ( 8 ) الأسماء والصفات ( 1 / 287 ) ، وأورده السيوطي في الدر ، وعزاه إلى عبد الرزاق ، وعبد بن -