وعن مجاهد في قوله تعالى : إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ « 1 » . قال : علم من إبليس المعصية وخلقه لها « 2 » . وقال سعيد بن جبير : القدرية يهود « 3 » . ودرج على هذا المنهج أهل الكوفة أيضا . فعن الشعبي قال : لا تجالسوا القدرية ، فوالذي يحلف به إنهم لنصارى « 4 » . وعن إبراهيم : بيني وبين القدرية هذه الآية إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنا إِنَّها لَمِنَ الْغابِرِينَ « 5 » . أما المدرسة البصرية ، فقد جاء عن بعضهم ما يحمد ، وعن بعضهم ما ينكر ، فمن الأول ما جاء عن عاصم الأحول أنه قال : لما خاض الناس في القدر ، اجتمع رفيع أبو العالية ، ومسلم بن يسار ، فقال أحدهما لصاحبه : تعال حتى ننظر فيما خاض الناس فيه ، قال : اجتمع رأيهما أنهما قالا : يكفيك من هذا الأمر أن تعلم أنه لن يصيبك إلا ما كتب اللّه لك ، وأنك مجزي بعملك « 6 » . ودخل رجل على ابن سيرين ، ففتح بابا من أبواب القدر ، فتكلم فيه : فقال له ابن سيرين : إمّا أن تقوم ، وإما أن أقوم « 7 » .

--> - حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وأبي الشيخ ، والحاكم وصححه عن ابن عباس به ( 3 / 380 ) ، وفتح القدير ( 2 / 176 ) . ( 1 ) سورة البقرة : آية ( 30 ) . ( 2 ) شرح أصول اعتقاد أهل السنة ( 3 / 546 ) 960 ، وزاد المسير ( 1 / 61 ) ، وفتح القدير ( 1 / 64 ) . ( 3 ) المرجع السابق ( 4 / 687 ) 1267 . ( 4 ) شرح أصول اعتقاد أهل السنة ( 4 / 687 ) 1268 . ( 5 ) سورة الحجر : آية ( 60 ) ، وأورده السيوطي في الدر ، وعزاه إلى ابن أبي حاتم ، عن إبراهيم به ( 5 / 88 ) . ( 6 ) شرح أصول اعتقاد أهل السنة ( 3 / 687 ) 1269 وهو مذهب أهل السنة في إثبات القدر والشرع . ( 7 ) مختصر تاريخ دمشق ( 22 / 227 ) .