ومنها ما ورد عنه في تأويل قوله جل وعلا : يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما « 1 » فسر اللباس بالتقوى « 2 » . وعند قوله تعالى : فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ « 3 » ، قال : هو محكم القرآن « 4 » . وعند قوله سبحانه : وَكانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقالَ لِصاحِبِهِ وَهُوَ يُحاوِرُهُ « 5 » قال : ذهب وفضة « 6 » . وعند تفسير قوله جل وعلا : وَالنَّجْمِ إِذا هَوى « 7 » فسر النجم بنجوم القرآن « 8 » . وفي رواية : وَالنَّجْمِ قال : القرآن إذا نزل « 9 » . رابعا : اهتمامه بالمبهمات : يعد - رحمه اللّه - من متقدمي التابعين في تتبع المبهم ، والحرص على بيانه ، والناظر

--> ( 1 ) سورة الأعراف : آية ( 27 ) . ( 2 ) تفسير الطبري ( 12 / 375 ) 14457 ، 14458 ، 14459 ، وانفرد - رحمه اللّه - بهذا القول . وينظر تفسير الماوردي ( 2 / 215 ) ، وزاد المسير ( 3 / 184 ) ، والبحر المحيط ( 4 / 283 ) . ( 3 ) سورة الواقعة : آية ( 75 ) . ( 4 ) فضائل القرآن لابن الضريس ( 130 ) ، وتفسير الطبري ( 27 / 203 ) ، وأورده السيوطي في الدر ، وعزاه إلى ابن نصر ، وابن الضريس ، عن مجاهد به ( 8 / 26 ) . ( 5 ) سورة الكهف : آية ( 34 ) . ( 6 ) تفسير الطبري ( 15 / 245 ) ، ورواه البخاري معلقا في كتاب التفسير ( 5 / 229 ) ، ووصله ابن حجر من رواية الفريابي الفتح ، ينظر ( 8 / 406 ) ، وزاد المسير ( 5 / 141 ) ، وتفسير ابن عطية ( 10 / 406 ) ، وتفسير البغوي ( 3 / 162 ) . ( 7 ) سورة النجم : آية ( 1 ) . ( 8 ) تفسير الماوردي ( 5 / 389 ) ، وتفسير ابن عطية ( 15 / 254 ) ، وزاد المسير ( 8 / 63 ) ، وأورده السيوطي في الدر ، وعزاه إلى سعيد بن منصور ، وابن المنذر عن مجاهد به ( 7 / 642 ) . ( 9 ) تفسير الطبري ( 27 / 40 ) ، والفتح ( 8 / 604 ) ، وتفسير ابن كثير ( 7 / 417 ) ، وتفسير الماوردي ( 5 / 389 ) ، وزاد المسير ( 8 / 63 ) ، وتفسير ابن عطية ( 15 / 254 ) ، والبحر المحيط ( 8 / 214 ) ، وتفسير القرطبي ( 17 / 55 ) .