وقال فطر بن خليفة : قلت لعطاء إن عكرمة يقول : سبق الكتاب الخفين ، فقال : كذب ! سمعت ابن عباس يقول : امسح على الخفين وإن خرجت من الخلاء « 1 » . وقد نقل ابن حجر ما قاله ابن جرير في رده علي قول سعيد وعطاء ، فقال : وأما قول سعيد بن المسيب ، فليس ببعيد أن يكون الذي حكي عنه نظير الذي حكي عن ابن عمر ، قلت - يعني : ابن حجر - وهو كما قال ، فقد تبين ذلك من حكاية عطاء الخراساني عنه في تزويج النبي صلى اللّه عليه وسلم بميمونة ، ولقد ظلم عكرمة في ذلك ، فإن ذلك مروي عن ابن عباس من طرق كثيرة ، أنه كان يقول : إن النبي صلى اللّه عليه وسلم تزوجها ، وهو محرم . ومثله ما جاء عن عطاء ، ويقوي صحة ما حكاه ابن حبان أنهم يطلقون الكذب في موضع الخطأ « 2 » . وأما ما جاء عن ابن سيرين ، عندما سئل عن عكرمة فقال : ما يسوؤني أن يدخل الجنة ، ولكنه كذاب « 3 » ، فقد قال ابن حجر « 4 » : إنه طعن عليه من حيث الرأي ، وإلا فقد أخرج عنه كما قال خالد الحذاء : كل ما قال محمد بن سيرين : ثبت عن ابن عباس ، فإنما أخذه عن عكرمة ، وكان لا يسميه ، لأنه لم يكن يرضاه « 5 » . وأما ما جاء من تكذيب يحيى بن سعيد الأنصاري ، وعدم رضى مالك عليه ، بل وتكذيبه له ، والأمر بعدم الأخذ عنه « 6 » ، فإن هذا كما قال ابن حجر : أما ما روي عن يحيى بن سعيد في ذلك ، فالظاهر أنه قلد فيه سعيد بن المسيب « 7 » .

--> ( 1 ) الكامل لابن عدي ( 5 / 1905 ) ، وتاريخ الإسلام ( ح 106 ه / 179 ) ، والتهذيب ( 7 / 268 ) . ( 2 ) هدي الساري ( 427 ) . ( 3 ) الكامل ( 5 / 1905 ) ، وتاريخ الإسلام ( 179 ) ، وتهذيب الكمال ( 20 / 282 ) . ( 4 ) هدي الساري ( 427 ) . ( 5 ) المرجع السابق ( 427 ) ، والمعرفة ( 1 / 233 ) ، و ( 2 / 55 ) ، وتهذيب التهذيب ( 7 / 269 ) . ( 6 ) السير ( 5 / 26 ) ، والهدي ( 426 ) . ( 7 ) هدي الساري ( 427 ) ، والتمهيد ( 2 / 27 ) .