يبعثون " فإنه يعني أنهم لا يؤمنون أنهم يشركون " إلهكم إله واحد " فإنه كما قال الله وأما قوله : " فالذين لا يؤمنون بالآخرة " فإنه يعني لا يؤمنون بالرجعة أنها حق . وأما قوله : " قلوبهم منكرة " فإنه يعني قلوبهم كافرة . وأما قوله : " وهم مستكبرون " فإنه يعني عن ولاية علي عليه السلام مستكبرون ، قال الله لمن فعل ذلك وعيدا منه : " لا جرم أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون إنه لا يحب المستكبرين " عن ولاية علي عليه السلام ( 1 ) . تفسير العياشي : عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر عليه السلام مثله سواء ( 2 ) . بيان : لعله أطلق الخلق على العبادة مجازا . 47 - تفسير العياشي : عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : نزل جبرئيل بهذه الآية هكذا : " وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم " في علي " قالوا أساطير الأولين ( 3 ) " . 48 - تفسير العياشي : عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله : " وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم " في علي " قالوا أساطير الأولين " سجع ( 4 ) أهل الجاهلية في جاهليتهم ، فذلك قوله : " أساطير الأولين " وأما قوله : " ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة " ( 5 ) فإنه يعني يستكمل الكفر يوم القيامة . وأما قوله : " ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم " يعني يتحملون كفر الذين يتولونهم قال الله : " ألا ساء ما يزرون " ( 6 ) . 49 - مناقب ابن شهرآشوب : زياد بن المنذر ، عن الباقر عليه السلام في قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم ( 7 ) ، قال : ولاية علي عليه السلام . أحمد بن حميد الهاشمي قال : وجد في كتاب جامع جعفر عليه السلام في قوله تعالى :

--> ( 1 ) تفسير العياشي مخطوط . رواه في البرهان 2 : 363 . ( 2 ) تفسير العياشي مخطوط . رواه في البرهان 2 : 363 . ( 3 ) تفسير العياشي مخطوط والآية في سورة النحل : 24 . ( 4 ) سجع الخطيب : نطق بكلام مقفى له فواصل . ( 5 ) النحل : 25 ، وما بعدها ذيلها . ( 6 ) تفسير العياشي مخطوط ، وقد روى الروايتين في البرهان 2 : 363 . ( 7 ) الأنفال : 24 .