سورة [ والليل والضحى ] « 1 » أمال حمزة والكسائي / وخلف أواخر آيهما إلا قوله : ( سجى ) « 2 » فإن حمزة وخلفا ] فتحاه ، وأمال أبو عمرو ( لليسرى وللعسرى ) « 3 » وما سواهما بين بين ، وورش جميع ذلك بين بين ، والباقون بإخلاص الفتح « 4 » . وليس في ألم نشرح والتين خلف إلا ما تقدم من الأصول وتقدم العسر واليسر في سورة البقرة لأبي جعفر قرأ بضم السين فيهما والباقون بالسكون « 5 » واللّه أعلم . [ سورة العلق ] « 6 » قرأ قنبل : ( أن رآه ) « 7 » بقصر الهمزة « 8 » ، والباقون بمدها « 9 » . وأمال حمزة والكسائي وخلف أواخر آي هذه السورة من لدن قوله : ( ليطغى ) « 10 » إلى قوله ( بأن اللّه يرى ) « 11 » وأمال أبو عمرو ( يرى ) وحده ، وما عداه بين بين وورش جميع ذلك بين بين ، والباقون بإخلاص الفتح .

--> ( 1 ) ط : سورة والليل إذا يغشى والضحى . ق : « سورة والليل مكية وهي إحدى وعشرون آية . سورة والضحى مكية وهي إحدى عشرة آية » . سورة الليل إحدى عشرة آية باتفاق وسورة الضحى إحدى عشرة آية باتفاق كذلك . ر : الإتحاف / 440 . ( 2 ) من قوله تعالى : ( والّيل إذا سجى ) الآية / 2 . ( 3 ) من قوله تعالى : ( فسنيسّره لليسرى ) الآية / 7 وقوله : ( فسنيسّره للعسرى ) الآية / 10 . ( 4 ) زادت ق بعد هذه الكلمة : ( سورة ألم نشرح مكية وهي ثمان آيات ، سورة التين مختلف فيها وهي ثمان آيات ) باتفاق . ر : الإتحاف / 441 . ( 5 ) ل ، ك ، ط : ( العسر يسرا لأبي جعفر ) والمثبت من : ق . ( 6 ) ك : العلق . ق : ( سورة العلق مكية وهي تسع عشرة آية ) أي في العدد العراقي وثماني عشرة في الدمشقي وعشرون في الحجازي . ر : الإتحاف / 441 . ( 7 ) من قوله تعالى : ( أن رآه استغنى ) الآية / 7 . ( 8 ) على لغة من يحذف الألف من مضارع رأى للتخفيف ، فلما حذفت من المضارع ، حذفت من الماضي كذلك . ر : الكشف 2 / 383 و 384 . ( 9 ) وهو الوجه الثاني لقنبل . ر : النشر 2 / 401 وإيضاح الرموز / 652 والبدور الزاهرة / 343 . ( 10 ) من الآية / 6 . ( 11 ) من الآية / 14 .