[ سورة والطور ] « 1 » ( فكهين ) قد ذكر « 2 » في يس . قرأ أبو عمرو : ( وأتبعناهم ) « 3 » بقطع الألف وإسكان التاء والعين ونون وألف بعدها ، والباقون بوصل الألف وفتح التاء والعين وتاء ساكنة بعد العين . ابن عامر وأبو عمرو ويعقوب : ( ذرياتهم بإيمان ) بالجمع ، وضم ابن عامر ويعقوب التاء وكسرها أبو عمرو ، والباقون بالتوحيد ورفع التاء . نافع وأبو جعفر وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب : ( بهم ذرياتهم ) بالجمع وكسر التاء والباقون بالتوحيد وفتح التاء . ابن كثير : ( وما ألتناهم ) بكسر اللام ، والباقون بفتحها « 4 » . ( لا لغو فيها ولا تأثيم ) قد ذكر « 5 » في البقرة . نافع والكسائي وأبو جعفر : ( أنه هو البر الرحيم ) « 6 » بفتح الهمزة « 7 » والباقون بكسرها « 8 » .

--> ( 1 ) ق : ( سورة الطور مكية وهي تسع أو ثمان وأربعون آية ) ك : ( سورة الطور ) . هي سبع وأربعون آية في العدد الحجازي وثمان وأربعون في البصري وتسع وأربعون في الكوفي والشامي . ر : الإتحاف / 400 . ( 2 ) ص 524 واللفظ هنا في الآية / 18 . ( 3 ) من قوله تعالى : ( والّذين ءامنوا واتّبعتهم ذرّيّتهم بإيمن ألحقنا بهم ذرّيّتهم وما ألتنهم من عملهم مّن شئ كلّ امرئ بما كسب رهين ) الآية / 21 . ( 4 ) هما لغتان ، فالأول من : ألت يألت كعلم يعلم ، والثاني من : ألت يألت كضرب يضرب والمعنى : وما نقصناهم من أعمالهم شيئا . ر : الكشف 2 / 291 . والإتحاف / 400 - 401 . ( 5 ) ص 308 واللفظ هنا في الآية / 23 . ( 6 ) من قوله تعالى : ( إنّا كنّا من قبل ندعوه إنّه هو البرّ الرّحيم ) الآية / 28 . ( 7 ) على تقدير : لأنه أو بأنه . ( 8 ) على الاستئناف . ر : الكشف 2 / 291 وإملاء ما من به الرحمن 2 / 246 وإبراز المعاني / 690 .