حفص وحمزة والكسائي وخلف : ( يسّمعون ) « 1 » بتشديد السين والميم ، والباقون بإسكان السين وتخفيف الميم . حمزة والكسائي وخلف : ( بل عجبت ) « 2 » بضم التاء « 3 » ، والباقون بفتحها « 4 » . قالون وابن عامر وأبو جعفر : ( أو آباؤنا ) « 5 » هنا وفي الواقعة بإسكان الواو « 6 » والباقون بفتحها « 7 » . ( المخلصين ) ذكر « 8 » في يوسف وجميع ما فيها أي من لفظ المخلصين . و ( قل نعم ) قد ذكر « 9 » في الأعراف . حمزة والكسائي وخلف ( عنها ينزفون ) « 10 » هنا بكسر الزاي « 11 » والباقون بفتحها « 12 » ، ولا خلاف في ضم الياء . حمزة : ( إليه يزفون ) « 13 » بضم الياء « 14 » ، والباقون بفتحها « 15 » ، ( يا بني إني ) ذكر في هود ] « 16 » و ( يا أبت ) قد ذكر في يوسف « 17 » .

--> ( 1 ) من قوله تعالى : ( لّا يسّمّعون إلى الملا الأعلى ويقذفون من كلّ جانب ) الآية / 8 . ( 2 ) من قوله تعالى : ( بل عجبت ويسخرون ) الآية / 12 . ( 3 ) على إسناد الفعل إلى ضمير المتكلم وهو اللّه سبحانه ، وإسناد العجب إلى اللّه سبحانه كإسناد السخرية والاستهزاء إليه في نحو قوله : ( سخر اللّه منهم ) وقوله : ( اللّه يستهزئ بهم ) . ( 4 ) على إسناد الفعل إلى ضمير المخاطب وهو الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم . ر : الحجة لابن زنجلة 606 - 607 وإبراز المعاني / 664 - 665 . ( 5 ) من قوله تعالى : ( أو ءابآؤنا الأولون ) الآية / 17 والواقعة / 48 . ( 6 ) على أنها ( أو ) العاطفة . ( 7 ) على أنها واو العطف دخلت عليها همزة الإنكار . ر : الإتحاف / 368 . ( 8 ) ص 413 . واللفظ هنا في الآيات / 40 و 74 و 128 و 160 و 169 . ( 9 ) ص 371 . واللفظ هنا في الآية / 18 . ( 10 ) من قوله تعالى : ( لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون ) الآية / 47 . ( 11 ) على أنه مضارع أنزف ، أي لا ينفد شرابهم ، أو : لا يسكرون . ( 12 ) على أنه مضارع نزف . أي لا يسكرون . ر : الصحاح للجوهري 4 / 1430 - 1431 . ( 13 ) من قوله تعالى : ( فأقبلوا إليه يزفّون ) الآية / 94 . ( 14 ) على أنه مضارع أزفّ ، أي يحمل بعضهم بعضا على الإسراع . أو هي بمعنى زفّ . ( 15 ) على أنه مضارع زفّ أي يسرعون . ر : الحجة لابن خالويه / 302 والإتحاف / 369 . ( 16 ) ص 405 . واللفظ هنا في الآية / 102 . ( 17 ) ص 411 . واللفظ هنا في الآية / 102 .