نافع وأبو جعفر وابن عامر ويعقوب : ( ذرياتهم ) « 1 » بالجمع وكسر التاء ، والباقون بالتوحيد وفتح التاء . ابن كثير وورش وهشام ( يخصّمون ) « 2 » بفتح الخاء وتشديد الصاد « 3 » ، وقالون وأبو عمرو باختلاس فتحة الخاء وتشديد الصاد « 4 » ، وأبو جعفر بالإسكان والتشديد « 5 » ، والنص عن قالون بالإسكان أيضا ، وحمزة باسكان الخاء وتخفيف الصاد ، والباقون وهم عاصم ويعقوب وابن ذكوان والكسائي وخلف بكسر الخاء وتشديد الصاد « 6 » . ( من مرقدنا ) قد ذكر « 7 » في أول سورة الكهف . الحرميان وأبو عمرو : ( في شغل ) « 8 » بإسكان الغين ، والباقون بضمها « 9 » . قلت : أبو جعفر ( فاكهون وفاكهين ) « 10 » حيث وقع بغير ألف « 11 » والباقون بالألف « 12 » واللّه الموفق .

--> ( 1 ) من قوله تعالى : ( وآية لّهم أنّا حملنا ذرّيّتهم في الفلك المشحون ) الآية / 41 . ( 2 ) من قوله تعالى : ( ما ينظرون إلّا صيحة وحدة تأخذهم وهم يخصّمون ) الآية / 49 . ( 3 ) على أن أصله ( يختصمون ) فنقلت حركة التاء إلى الخاء ، وأدغمت التاء في الصاد . ( 4 ) إي الإتيان بثلثي الفتحة ، تخفيفا . ( 5 ) على أن أصله ( يختصمون ) فأدغمت التاء في الصاد وبقيت الخاء ساكنة فاجتمع ساكنان . ( 6 ) على أن الخاء حركت بالكسر لالتقاء الساكنين . ر : النشر 2 / 354 وشرح الطيبة لابن الناظم / 382 . ( 7 ) ص 442 . واللفظ هنا في الآية / 52 . ( 8 ) من قوله تعالى : ( إنّ أصحب الجنّة اليوم في شغل فكهون ) الآية / 55 . ( 9 ) هما لغتان فالضم على الأصل والإسكان للتخفيف . ر : الحجة لابن خالويه / 299 والكشف 2 / 219 . ( 10 ) أول مواضعه هنا في الآية / 55 . ( 11 ) على أنه صفة مشبهة من فكه يفكه ، والتفكه بالشيء : التمتع به . ( 12 ) على أنه اسم فاعل ، يقال : فكه الرجل فهو فاكه إذا كان طيب العيش متنعما . ر : مختار -