حمزة والكسائي وخلف : ( في ظلل ) « 1 » بضم الظاء من غير ألف « 2 » ، والباقون بكسرها وبالألف « 3 » . نافع وعاصم وأبو جعفر : ( جبلّا كثيرا ) « 4 » بكسر الجيم والباء ، وتشديد اللام ، وروح [ بضمهما ] « 5 » مع التشديد ، وأبو عمرو وابن عامر بضم الجيم وإسكان الباء وتخفيف اللام والباقون [ وهم المكي وحمزة والكسائي وخلف ورويس « 6 » كذلك غير أنهم ضموا الباء « 7 » ( على مكاناتهم ) قد ذكر « 8 » [ في الأنعام ] « 9 » . عاصم وحمزة : ( ننكّسه في الخلق ) « 10 » بضم النون الأولى وفتح الثانية وكسر الكاف وتشديدها « 11 » ، والباقون بفتح النون الأولى وإسكان الثانية وضم الكاف مخففة « 12 » . نافع وأبو جعفر ويعقوب وابن ذكوان : ( أفلا تعقلون ) هنا بالتاء والباقون بالياء .

--> - الصحاح / 213 . ( 1 ) من قوله تعالى : ( هم وأزوجهم في ظلل على الأرائك متّكون ) الآية / 56 . ( 2 ) على أنه جمع ظله ، مثل : حلل وحلة . ( 3 ) على أنه جمع ظلة ، مثل : قلال وقلة ، أو جمع ظل مثل : ذئاب وذيب . ر : الحجة لابن زنجلة / 601 . ( 4 ) من قوله تعالى : ( ولقد أضلّ منكم جبلّا كثيرا . . . ) الآية / 62 . ( 5 ) ط : بضمها . ( 6 ) زيادة من : ط . ( 7 ) كلها لغات بمعنى ( الخلق ) . ر : الحجة لابن خالويه / 299 وتفسير القرطبي 15 / 47 . ( 8 ) ص 364 . واللفظ هنا في الآية / 67 . ( 9 ) زيادة من : ق . ( 10 ) من قوله تعالى : ( ومن نّعمّرة ننكّسه في الخلق أفلا يعقلون ) الآية / 68 . ( 11 ) من التنكيس . ( 12 ) من النكس وهو قلب الشيء على رأسه ، والمعنى : ومن نطل عمره نرده من قوة الشباب إلى ضعف الهرم . ر : الحجة لابن خالويه / 229 - 300 ومختار الصحاح / 283 .