حمزة والكسائي وخلف : ( منسكا ) « 1 » ، في الموضعين بكسر السين « 2 » والباقون بفتحها « 3 » . قلت : يعقوب : ( لن تنال اللّه ، ولكن تناله ) « 4 » بالتاء فيهما ، والباقون بالياء فيهما واللّه الموفق . ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب : ( إن اللّه يدفع ) « 5 » بفتح الياء والفاء وإسكان الدال من غير ألف والباقون بضم الياء وفتح الدال وألف بعدها وكسر الفاء . نافع وعاصم وأبو جعفر وأبو عمرو ويعقوب : ( أذن للذين ) « 6 » بضم الهمزة « 7 » والباقون بفتحها « 8 » . نافع وأبو جعفر وابن عامر وحفص : ( يقاتلون ) بفتح التاء والباقون بكسرها ( ولولا دفاع اللّه ) قد ذكر « 9 » في البقرة . الحرميان وأبو جعفر : ( لهدمت صوامع ) « 10 » بتخفيف الدال ، والباقون بتشديدها ،

--> ( 1 ) من قوله تعالى : ( ولكلّ أمّة جعلنا منسكا لّيذكروا اسم اللّه . . . ) الآية / 34 وقوله ( لّكلّ أمّة جعلنا منسكاهم ناسكوه . . . ) الآية / 67 . . ( 2 ) على أنه اسم مكان . والمقصود به موضع ذبح النسك . ( 3 ) على أنه مصدر ميمي من نسك ينسك . وقيل إن الفتح والكسر لغتان في اسم المكان . ر : تفسير القرطبي 12 / 58 والكشف 2 / 119 ومختار الصحاح / 274 . ( 4 ) من قوله تعالى : ( لن ينال اللّه لحومها ولا دمآؤها ولكن يناله التّقوى منكم . . . ) الآية / 37 . ( 5 ) من قوله تعالى : ( * إنّ اللّه يدفع عن الّذين ءامنوا . . ) الآية / 38 . ( 6 ) من قوله تعالى : ( أذن للّذين يقتلون بأنّهم ظلموا وإنّ اللّه على نصرهم لقدير ) الآية / 39 . ( 7 ) على البناء لما لم يسم فاعله . ( 8 ) على البناء للفاعل وهو ضمير يعود على اللّه سبحانه . ( 9 ) ص 308 . واللفظ هنا في الآية / 40 . ( 10 ) من قوله تعالى : ( ولولا دفع اللّه النّاس بعضهم ببعض لّهدّمت صومع وبيع وصلوت ومسجد يذكر فيها اسم اللّه كثيرا ) الآية / 40 .