[ سورة مريم عليها السلام ] « 1 » قرأ أبو بكر والكسائي بإمالة فتحة الهاء والياء من ( كهيعص ) وكذا قرأت في رواية أبي شعيب على فارس بن أحمد عن قراءته « 2 » وابن كثير وأبو جعفر ويعقوب وحفص بفتحهما وابن عامر وحمزة وخلف بفتح الهاء وإمالة الياء ، وأبو عمرو بإمالة الهاء وفتح الياء . ونافع « 3 » أمال الهاء والياء بين بين ، وتقدم مذهب أبي جعفر في السكت على الأحرف في أول البقرة . الحرميان وأبو جعفر ويعقوب وعاصم : يظهرون دال الهجاء عند الذال « 4 » ، والباقون يدغمونها . أبو بكر وابن عامر وروح : ( زكرياء إذ نادى ويا زكرياء إنا ) « 5 » وشبهه بتحقيق الهمزتين وقد ذكر « 6 » في آل عمران . أبو عمرو والكسائي : ( يرثني ويرث ) « 7 » بجزم الثاء فيهما والباقون برفعها فيهما « 8 » ( إنا

--> ( 1 ) ق : « سورة مريم عليها السلام مكية إلا آية السجدة وهي ثمان أو تسع وتسعون آية » . هي ثمان وتسعون آية في العدد العراقي والشامي والمدني الأول وتسع وتسعون في المكي والمدني الأخير . ر : الإتحاف / 297 . ( 2 ) المقروء به للسوسي إمالة الهاء دون الياء . ر : النشر 2 / 67 - 70 وغيث النفع / 284 . ( 3 ) من رواية ورش فقط . أما قالون فليس له إلا الفتح . ر : غيث النفع / 284 . ( 4 ) من : ( كاف ها يا عين صاد ذكر ) . ( 5 ) من قوله تعالى : ( ذكر رحمت ربّك عبده زكريّآ . إذ نادى ربّه نداء خفيّا ) [ مريم : 2 - 3 ] . وقوله : ( يزكريّآ إنّا نبشّرك بغلم اسمه يحيى لم نجعل لّه من قبل سميّا ) [ مريم : 7 ] . ( 6 ) ص 321 . ( 7 ) من قوله تعالى : ( فهب لي من لّدنك وليّا . يرثني ويرث من آل يعقوب ) [ مريم : 5 و 6 ] . ( 8 ) فالجزم على أن ( يرثني ) جواب الدعاء ، ( ويرث ) معطوف عليه . والرفع على أن الجملة الفعلية في -