حمزة والكسائي وخلف : ( ليذكروا ) « 1 » هنا وفي الفرقان بإسكان الذال وضم الكاف مخففا ، والباقون [ بفتحهما ] « 2 » مشددا . ابن كثير وحفص : ( كما يقولون ) « 3 » بالياء والباقون بالتاء . حمزة والكسائي وخلف : ( عما تقولون ) « 4 » بالتاء والباقون بالياء . الحرميان وابن عامر وأبو جعفر وأبو بكر : ( يسبح له ) « 5 » بالياء ، والباقون بالتاء . الاستفهامان في الموضعين قد ذكر « 6 » في الرعد ، وزبورا ذكر « 7 » في النساء وللملائكة اسجدوا قد ذكر « 8 » في البقرة . حفص : ( ورجلك ) « 9 » بكسر الجيم « 10 » والباقون بإسكانها « 11 » . قال اذهب فمن ذكر « 12 » في باب الإدغام والإظهار . ابن كثير وأبو عمرو ( أن نخسف ، أو نرسل ، أن نعيدكم فنرسل ، فنغرقكم ) « 13 » بالنون في الخمسة ، والباقون بالياء .

--> ( 1 ) من قوله تعالى : ( ولقد صرّفنا في هذا القرءان ليذّكّروا ) [ الإسراء : 41 ] ، وقوله : ( ولقد صرّفنه بينهم ليذّكّروا ) [ الفرقان : 50 ] . ( 2 ) ل : بفتحها . والتصويب من : ق ، ط ، ك . ( 3 ) من قوله تعالى : ( قل لّو كان معه ءالهة كما يقولون إذا لّابتغوا إلى ذي العرش سبيلا ) [ الإسراء : 42 ] . ( 4 ) من قوله تعالى : ( سبحنه وتعلى عمّا يقولون علوّا كبيرا ) [ الإسراء : 43 ] . ( 5 ) من قوله تعالى : ( تسبّح له السّموت السّبع والأرض ومن فيهنّ ) [ الإسراء : 44 ] . ( 6 ) ص 421 واللفظ هنا في الآية / 49 و 98 . ( 7 ) ص 344 واللفظ هنا في الآية / 55 . ( 8 ) ص 285 واللفظ هنا في الآية / 61 . ( 9 ) من قوله تعالى : ( واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك ) [ الإسراء : 64 ] . ( 10 ) على أنه صفة بمعنى راجل ، مثل حذر وحاذر ، والراجل عكس الراكب . ( 11 ) على أنه جمع راجل مثل : صحب وصحاب . ر : الحجة لابن خالويه / 219 والكشف 2 / 48 - 49 . ( 12 ) ص 234 واللفظ هنا في الآية / 63 . ( 13 ) من قوله تعالى : ( أفأمنتم أن يخسف بكم جانب البرّ أو يرسل عليكم حاصبا ثمّ لا تجدوا لكم وكيلا . أم أمنتم أن يعيدكم فيه تارة أخرى فيرسل عليكم قاصفا مّن الرّيح فيغرقكم بما كفرتم ثمّ لا تجدوا لكم علينا به تبيعا ) [ الإسراء : 68 - 69 ] .