الكوفيون [ ويعقوب ] « 1 » : ( وصدوا عن السبيل ) « 2 » وفي غافر ( وصد عن السبيل ) « 3 » بضم الصاد فيهما « 4 » ، والباقون بفتحها فيهما « 5 » . ( أكلها ) قد ذكر « 6 » في البقرة . ابن كثير وعاصم وأبو عمرو ويعقوب : ( ويثبت وعنده ) « 7 » مخففا والباقون مشددا . الكوفيون وابن عامر ويعقوب : ( وسيعلم الكفّار ) « 8 » على الجمع ، والباقون على التوحيد . فيها ياء محذوفة ، بل أربع : ( الكبير المتعال ) « 9 » ، أثبتها في الحالين ابن كثير ويعقوب وحذفها فيهما الباقون . قلت : ( مآب ) « 10 » و ( متاب ) « 11 » و ( عقاب ) « 12 » أثبتها يعقوب في الحالين وحذفها الباقون فيهما واللّه الموفق .

--> ( 1 ) « ويعقوب » ساقطة من : ل ، وأثبتها من بقية النسخ . ر : مصطلح الإشارات / 267 وإيضاح الرموز / 404 . ( 2 ) من قوله تعالى : ( بل زيّن للّذين كفروا مكرهم وصدّوا عن السّبيل ) [ هود : 33 ] . ( 3 ) من قوله تعالى : ( وكذلك زيّن لفرعون سوء عمله وصدّ عن السّبيل ) [ غافر : 37 ] . ( 4 ) على البناء لما لم يسمّ فاعله ، والواو نائب فاعل ، فكأن ما هم فيه من مكر وكيد واستكبار قد صدهم عن السبيل . ( 5 ) على البناء للفاعل والمعنى أنهم صدوا غير هم أو صدوا صدودا عن السبيل . ر : الإتحاف / 270 وروح المعاني 13 / 162 . ( 6 ) ص 310 واللفظ هنا في الآية / 35 . ( 7 ) من قوله تعالى : ( يمحوا اللّه ما يشاء ويثبت وعنده أمّ الكتب ) [ الرعد : 39 ] . ( 8 ) من قوله تعالى : ( وسيعلم الكفّر لمن عقبى الدّار ) [ الرعد : 42 ] . ( 9 ) من الآية / 9 . ( 10 ) من الآيتين / 29 ، 36 . ( 11 ) من الآية / 30 . ( 12 ) من الآية / 32 .