بالإمالة . أبو بكر وابن عامر ( وسيصلون ) « 1 » بضم الياء « 2 » والباقون بفتحها « 3 » . نافع وأبو جعفر : ( وإن كانت واحدة ) « 4 » بالرفع والباقون بالنصب . حمزة والكسائي : ( فلأمه ) في الحرفين « 5 » وفي القصص ( في أمها ) « 6 » وفي الزخرف ( في أم الكتاب ) « 7 » بكسر الهمزة في الأربعة في حال الوصل ، والباقون بضمها في الحالين فإذا أضيف الأم إلى جمع ووليت همزته كسرة وجملته أربعة مواضع في النحل ( من بطون أمهاتكم ) « 8 » وكذلك في النور والزمر والنجم « 9 » فحمزة يكسر الهمزة والميم في الوصل ، والكسائي يكسر الهمزة في الوصل ويفتح الميم ، والباقون يضمون الهمزة ويفتحون الميم في الحالين « 10 » ، والابتداء للجميع في هذه المواضع بضم الهمزة في الواحد وبضمها وفتح الميم في [ الجمع ] « 11 » .

--> ( 1 ) من قوله تعالى : ( إنّما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا ) الآية / 10 . ( 2 ) على البناء للمفعول . ( 3 ) على البناء للفاعل . وهو من الصلا ومعناه الاصطلاء بالنار ومقاساة حرها . ر : تفسير الطبري 4 / 273 - 274 والحجة لابن زنجلة / 191 . ( 4 ) من قوله تعالى : ( وإن كانت وحدة فلها النصف . . . . ) الآية / 11 . وتقدم توجيه مثله في سورة البقرة ص 316 . ( 5 ) من قوله تعالى : ( فإن لّم يكن لّه ولد وورثه أبواه فلأمّه الثّلث فإن كان له إخوة فلأمّه السّدس ) الآية / 11 . ( 6 ) من قوله تعالى : ( حتّى يبعث في أمّها رسولا ) القصص / 59 . ( 7 ) من قوله تعالى : ( وإنّه في أمّ الكتب لدينا لعلىّ حكيم ) الزخرف / 4 . ( 8 ) من قوله تعالى : ( واللّه أخرجكم مّن بطون أمّهتكم لا تعلمون شيئا . . . ) النحل / 78 . ( 9 ) من قوله تعالى : ( أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت ءابآئكم أو بيوت أمّهتكم . . . ) النور / 61 وقوله : ( يخلقكم في بطون أمّهتكم . . . ) الزمر / 6 وقوله : ( وإذ أنتم أجنّة في بطون أمّهتكم . . . ) النجم / 32 . ( 10 ) القراءة بكسر الهمزة على الاتباع للكسرة أو الياء قبلها ، والقراءة بكسر الميم على الاتباع لكسرة الهمزة قبله . والقراءة بضم الهمزة على الأصل . ر : الحجة لابن خالويه / 95 . والحجة للفارسي 3 / 137 - 139 والحجة لابن زنجلة / 192 . ( 11 ) ل : الجميع . والمثبت من : ك ، ط ، ق .