نافع وأبو جعفر ويعقوب ( دفاع اللّه ) « 1 » هنا وفي الحج « 2 » بكسر الدال وبألف بعد الفاء والباقون بفتح الدال وإسكان الفاء من غير ألف « 3 » . ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب : ( لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة ) « 4 » وفي إبراهيم ( لا بيع فيه ولا خلال ) « 5 » وفي الطور : ( لا لغو فيها ولا تأثيم ) « 6 » بالنصب من غير تنوين في الكل والباقون بالرفع والتنوين . نافع وأبو جعفر : ( أنا أحيي وأميت ، وأنا أول ، وأنا أنبئكم ) « 7 » . وشبهه إذا أتى بعد أنا همزة مضمومة أو مفتوحة بإثبات الألف في الحالين وروى أبو نشيط عن قالون إثباتها مع الهمزة المكسورة في قوله ( إن أنا إلا نذير ) « 8 » ( وما أنا إلا نذير ) « 9 » . « 10 » . [ قلت ] « 11 » [ هذه ] « 12 » قراءته على أبي الحسن وقرأ على أبي الفتح بالوجهين واللّه الموفق . والباقون يحذفون الألف في الوصل خاصة وكلهم يثبتها في الوقف .

--> - زنجلة / 140 ومختار الصحاح / 197 . ( 1 ) من قوله تعالى : ( ولولا دفع اللّه النّاس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ) الآية / 251 . ( 2 ) من قوله تعالى : ( ولولا دفع اللّه النّاس بعضهم ببعض لهدّمت صومع وبيع وصلوت ومسجد ) الحج : 40 . ( 3 ) الدفع مصدر دفع يدفع ، والدفاع يجوز أن يكون مصدر دفع يدفع دفاعا مثل كتب يكتب كتابا ويجوز أن يكون مصدر دافع ، ولكن المفاعلة من جانب واحد . ر : الحجة للفارسي 2 / 352 - 354 والمفردات / 170 . ( 4 ) من قوله تعالى : ( أنفقوا ممّا رزقنكم مّن قبل أن يأتي يوم لّا بيع فيه ولا خلّة ولا شفعة ) الآية / 254 . ( 5 ) من قوله تعالى : ( قل لّعبادى الّذين ءامنوا يقيموا الصّلوة وينفقوا ممّا رزقنهم سرّا وعلانية من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلل ) [ إبراهيم : 31 ] . ( 6 ) من قوله تعالى : ( ينتزعون فيها كأسا لّا لغو فيها ولا تأثيم ) الطور / 23 . وتقدم توجيه مثل ذلك ص 303 . ( 7 ) نحو قوله تعالى : ( إذ قال إبرهم ربّى الّذى يحيى ويميت قال أنا أحي وأميت ) الآية / 258 . وقوله ( وبذلك أمرت وأنا أوّل المسلمين ) الأنعام / 163 وقوله : ( وقال الّذى نجا منهما وادّكر بعد أمّة أنا أنبئكم بتأويله فأرسلون ) يوسف / 45 . ( 8 ) نحو قوله تعالى : ( إن أنا إلّا نذير وبشير لقوم يؤمنون ) الأعراف / 188 . ( 9 ) نحو قوله تعالى : ( إن أتّبع إلّا ما يوحى إلىّ وما أنا إلّا نذير مّبين ) الأحقاف / 9 . ( 10 ) ( وما أنا إلّا نذير ) ليست في : ل ، ك . ( 11 ) ك : فصل . وهو خطأ . ( 12 ) ط : من .