الوصل « 1 » ، فإذا وقف أبدل الهمزة واوا اتباعا للخط وتقديرا لضمة الحرف المسكن قبلها والباقون بالضم والهمز « 2 » ، ( 4 - ابن وردان ( آلان ) « 3 » بالنقل حيث أتى كورش - « 4 » ) . ابن كثير : ( عما تعملون ) « 5 » بعده ( أفتطمعون ) بالياء « 6 » [ والباقون بالتاء ] « 7 » . الحرميان ويعقوب وأبو بكر [ وخلف ] « 8 » ( عما يعملون ) « 9 » [ بعده ] « 10 » ( أولئك الذين ) بالياء والباقون بالتاء فيهما « 11 » . قلت : أبو جعفر ( أماني ) « 12 » بتخفيف الياء وكذلك أمانيكم وأمانيهم وأمنيته « 13 » حيث

--> ( 1 ) وله في الوقف وجه آخر ، وهو نقل حركة الهمزة إلى الزاي وحذف الهمزة ، وأما خلف في اختياره فيقرأ بإسكان الزاي مع الهمز وصلا ووقفا . ر : النشر 1 / 482 . ( 2 ) ( هزءا أو كفؤا ) بالتسكين للتخفيف وهي لغة تميم وأسد وقيس ، وإبدال الهمزة واوا تخفيف أيضا . ر : غيث النفع / 118 والمهذب 1 / 59 . ( 3 ) نحو قوله تعالى : ( قالوا الئن جئت بالحقّ ) الآية / 71 . ( 4 ) هذه العبارة ساقطة من : ق . ( 5 ) من قوله تعالى : ( وما اللّه بغفل عمّا تعملون ) الآية / 74 . ( 6 ) وجه القراءة بالغيب مناسبته لقوله تعالى : ( وما كادوا يفعلون ) [ البقرة : 71 ] ، وقوله : ( ثمّ يحرّفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون ) [ البقرة : 75 ] ، ووجه القراءة بالخطاب مناسبته لقوله تعالى ( ثمّ قست قلوبكم مّن بعد ذلك . . . ) [ البقرة : 74 ] . ( 7 ) ليست في : ك ، ط . ( 8 ) ليست في : ك . ( 9 ) من قوله تعالى : ( ويوم القيمة يردّون إلى أشدّ العذاب وما اللّه بغفل عمّا تعملون ) الآية / 85 . ( 10 ) ليست في : ط . ( 11 ) وجه القراءة بالغيب مناسبته لقوله تعالى : ( ويوم القيمة يردّون إلى أشدّ العذاب ) ووجه القراءة بالخطاب مناسبته لقوله تعالى : ( ثمّ أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم ) [ البقرة : 85 ] . ( 12 ) من قوله تعالى : ( لا يعلمون الكتب إلّا أمانيّ ) الآية / 78 . ( 13 ) من قوله تعالى : ( ليس بأمانيّكم ولا أمانىّ أهل الكتب ) النساء / 123 وقوله : ( تلك أمانيّهم قل هاتوا برهنكم إن كنتم صدقين ) البقرة / 111 وقوله : ( إلّا إذا تمنّى ألقى الشّيطن في أمنيّته ) الحج / 52 .