تكلمون ) « 1 » في [ المؤمنون ] « 2 » . و ( أن يكذبون ويهدين ويسقين ويشفين ويحيين ) « 3 » في الشعراء و ( تشهدون ) « 4 » في النمل و ( فاسمعون ) « 5 » في يس و ( عذاب ) « 6 » في ص [ وفاعتزلون في الدخان ] « 7 » و ( ليعبدون ويطعمون ) « 8 » في والذاريات [ فكيدوني في والمرسلات ] « 9 » ولي دين في [ الكافرين ] « 10 » واللّه الموفق . [ وحذفهن « 11 » كلهن عاصم في الحالين واختلف عنه في ياءين [ إحداهما ] « 12 » في النمل ( فما أتاني اللّه خير ) « 13 » فتحها حفص في الوصل وأثبتها ساكنة في الوقف « 14 » وحذفها أبو بكر في الحالين ، والثانية في الزخرف ( يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون ) « 15 » فتحها أبو بكر في الوصل وأثبتها ساكنة في الوقف ، وحذفها حفص في الحالين وأثبت ابن عامر في رواية هشام الياء في الحالين في قوله تعالى : ( ثم

--> ( 1 ) من الآيات / 98 ، 99 ، 108 . ( 2 ) ق : المؤمنين . وهو صواب كذلك . ( 3 ) من الآيات / 12 ، 78 ، 79 ، 80 ، 81 . ( 4 ) من الآية / 32 . ( 5 ) من الآية / 25 . ( 6 ) من الآية / 8 . ( 7 ) ( فاعتزلون ) ساقطة من : ق ، ط ، ك والكلمة من الآية / 21 . ( 8 ) من الآيتين / 56 ، 57 . وفي ك ، ط : ويطيعون . والتصويب من : ل ، ق . ( 9 ) ( فكيدون ) زيادة من ط ، ق ، ك والكلمة في الآية / 39 . ( 10 ) ط : الكافرون وهو صواب أيضا . ( 11 ) ورد في النسخة ( ط ) قبل كلمة ( وحذفهن ) فقرة كاملة من بداية باب فرش الحروف . والصواب تأخيرها إلى موضعها . ( 12 ) ل ، ط : أحدهما . والتصويب من : ق ، ك . ( 13 ) من الآية / 36 . ( 14 ) لحفص الوجهان وقفا إثبات الياء وحذفها . ر : النشر 2 / 188 . ( 15 ) الآية / 68 .