أبدا ) « 1 » وفي الملك ( ومن معي أو رحمنا ) « 2 » لا غير وزاد ابن ذكوان عنه في هود ( أرهطي أعز ) « 3 » وزاد هشام في غافر ( مالي أدعوكم ) « 4 » وفتح حفص ياءين في التوبة والملك ( معي ) « 5 » لا غير والباقون يسكنون الياء في جميع القرآن . فصل وكل ياء بعدها همزة مكسورة نحو قوله تعالى : ( مني إلا ومني إنك ويدي إليك وربي إلى صراط ) « 6 » وشبهه فنافع وأبو عمرو وأبو جعفر يفتحونها في جميع القرآن وتفرد [ أبو جعفر ونافع دونه ] « 7 » بفتح ثمانية مواضع في آل عمران والصف ( من أنصاري إلى اللّه ) « 8 » وفي الحجر ( بناتي إن كنتم ) « 9 » وفي الكهف والقصص والصافات ( ستجدني إن شاء اللّه ) « 10 » وفي الشعراء ( بعبادي إنكم ) « 11 » وفي ص ( لعنتي إلى ) « 12 » * وزاد ورش عنه

--> ( 1 ) من الآية / 83 . ( 2 ) من الآية / 28 . ( 3 ) من الآية / 92 . ( 4 ) من الآية / 41 . ( 5 ) التوبة / 83 والملك / 28 . ( 6 ) من مواضع هذه الكلمات : ( منّى إلّا ) البقرة / 249 ( منّى إنّك ) آل عمران / 35 ( يدي إليك ) المائدة / 28 ( ربّى إلى صرط ) الأنعام / 161 . ( 7 ) ط : نافع وأبو جعفر . والمثبت من : ل ، ق ، ك . ( 8 ) آل عمران / 52 والصف / 14 . ( 9 ) من الآية / 71 . ( 10 ) الكهف / 69 ، القصص / 27 ، الصافات / 102 . ( 11 ) من الآية / 52 . ( 12 ) من الآية / 78 . * : زادت كل من : ك ، ق عبارة : ( وفي المجادلة ورسلي إن اللّه ) . ولم أثبتها في المتن لأن نافعا وأبا جعفر لم ينفردا بفتحها بل وافقهما ابن عامر . ر : النشر 2 / 168 .