فصل : وأجمعوا على إدغام النون الساكنة والتنوين في [ اللام والراء ] « 1 » بغير غنة . وأجمعوا على إدغامهما في الميم والنون بغنة ، واختلفوا عند [ الياء والواو ] « 2 » فقرأ خلف عن حمزة بإدغامهما فيهما بغير غنة نحو قوله [ عزّ وجل ] « 3 » [ من يعمل ] « 4 » ويومئذ / يصدعون ، ومن وال ويومئذ واهية ) « 5 » وشبهه والباقون يدغمونهما فيهما ويبقون الغنة فيمتنع القلب الصحيح [ مع ] « 6 » ذلك ، وأجمعوا أيضا على إظهارهما عند حروف الحلق الستة وهي الهمزة والهاء [ والحاء والعين ] « 7 » والخاء والغين إلا ما كان من مذهب ورش عند الهمزة من إلقائه حركة الهمزة [ عليهما ] « 8 » وقد ذكر . قلت : وإلا ما كان من مذهب أبي جعفر من إخفائهما عند الغين والخاء واستثنى له من ذلك ( المنخنقة ، وإن يكن غنيا وفسينغضون ) « 9 » فأظهر النون فيها « 10 » واللّه الموفق . وكذا أجمعوا على قلبهما ميما عند الباء خاصة وعلى إخفائهما عند باقي حروف المعجم والإخفاء حال بين الإظهار والإدغام وهو عار [ عن ] « 11 » التشديد « 12 » [ فاعلمه ] « 13 » وباللّه التوفيق .

--> ( 1 ) ق ، ك ، ط : الراء واللام . ( 2 ) ك : الواو والياء . ( 3 ) ك ، ق : تعالى . ( 4 ) ق ، ك ، ط : ( ومن يقل منهم ) وهو صحيح كذلك . ( 5 ) مواضع الكلمات على الترتيب : سورة النساء / 123 ، الروم / 43 ، الرعد / 11 ، الحاقة / 16 . ( 6 ) ق : من . ( 7 ) ط : والعين والحاء . ( 8 ) ل : قبلها ، والتصويب من : ق ، ك ، ط ، والمقصود إلقاء حركة الهمزة على النون والتنوين . ( 9 ) مواضع الكلمات على الترتيب : سورة المائدة / 3 ، والنساء / 135 ، والإسراء / 51 . ( 10 ) هذه الكلمات الثلاث فيها الوجهان لأبي جعفر الإخفاء والإظهار . ر : النشر 2 / 23 وإيضاح الرموز / 125 - 126 ووجه الإظهار عند حروف الحلق بعدها من مخرج النون والتنوين ، ووجه الإخفاء عند الغين والخاء قربهما من حروف أقصى اللسان . ر : النشر 2 / 23 . ( 11 ) ك ، ق : من . ( 12 ) زادت النسخة ( ل ) بعد كلمة ( التشديد ) كلمة ( وبين اللفظين ) . ( 13 ) ليست في : ق ، وفي ط : فاعلم .