[ قوله ] « 1 » [ تعالى ] « 2 » : ( المرء ودفء والخبء وشيء والسوء وعن سوء وجيء وسئ والمسئ ويضيء ) « 3 » وشبهه [ فإذا ] « 4 » كان [ ذلك ] « 5 » الساكن زائدا للمدّ وكان ياء أو واوا أبدلا الهمزة مع الياء ياء ومع الواو واوا وأدغما ما [ قبلهما فيهما ] « 6 » نحو قوله [ تعالى ] « 7 » : ( بريء ، والنسيء وقروء ) « 8 » وشبهه ، والروم والإشمام جائزان في الحرف المتحرك بحركة الهمزة وفي المبدل منها غير الألف إن انضما والروم إن انكسرا والإسكان إن انفتحا كالهمزة سواء ، وإن كان الساكن ألفا سواء كانت مبدلة [ من حرف أصلي أو كانت ] « 9 » زائدة أبدلت الهمزة بعدها ألفا بأي حركة تحركت ثم حذفت إحدى الألفين [ للساكنين ] « 10 » وإن شئت زدت في المد والتمكين لتفصل بذلك بينهما ولم تحذف وذلك الأوجه وبه ورد النص عن حمزة من طريق خلف وغيره وذلك نحو قوله تعالى : إذا جاء والسّماء ومّن مّآء والسّفهاء وعلى سواء « 11 » [ وشبهة ] « 12 » [ وباللّه التوفيق ] « 13 » .

--> ( 1 ) ليست في : ك . ( 2 ) زيادة من : ق . ( 3 ) مواضع الكلمات على الترتيب : سورة الأنفال / 24 ، النحل / 5 ، النمل / 25 ، آل عمران / 154 ، التوبة / 98 ، النساء / 149 ، الزمر / 69 ، هود / 77 ، غافر / 58 ، النور / 35 . ( 4 ) ط ، ق ، ك : فإن . ( 5 ) ليست في : ق ، ك ، ط . ( 6 ) ط : قبلها فيها . ( 7 ) زيادة من : ق ، ط . ( 8 ) من سورة : التوبة / 3 ، 37 ، البقرة / 228 . ( 9 ) سقطت هذه العبارة من : ل وسقطت كلمة كانت من : ق ، ك . ( 10 ) ق : لالتقاء الساكنين . ( 11 ) مواضع الكلمات على الترتيب : النصر / 1 ، البروج / 1 ، النور / 45 ، البقرة / 13 ، الأنبياء / 109 . وفي النسخة ( ط ) قدمت كلمة ( وعلى سواء ) على كلمة ( والسفهاء ) وزيدت بينهما كلمة ( ومنه الماء ) . ( 12 ) ق : وشبهه حيث وقع . ( 13 ) ليست في : ل .