فصل : وتفرد حمزة بتسهيل الهمزة المتوسطة ولذلك أحكام أنا أبينها إن شاء اللّه [ تعالى ] « 1 » [ اعلم ] « 2 » أن الهمزة إذا توسطت وسكنت فهي تبدل حرفا خالصا في حال تسهيلها كما تقدم وذلك نحو قوله تعالى : ( المؤمن والمؤمنون ويؤفكون والرؤيا وتسؤكم وتأكلون وكدأب والذئب وبئر وبئس ) « 3 » وشبهه وكذلك ( الذي أؤتمن ولقاءنا أئت وفرعون ائتوني ) « 4 » وشبهه ، واختلف أصحابنا في إدغام الحرف المبدل من الهمزة وفي إظهاره في قوله تعالى : ( ورئيا وتؤوي وتؤويه ) « 5 » فمنهم من يدغم اتباعا للخط وهو الذي رجحه أبو الحسن « 6 » ومنهم من يظهر لكون [ البدل ] « 7 » عارضا ، والوجهان جيدان جائزان . واختلف أهل الأداء أيضا في تغيير حركة الهاء مع إبدال الهمزة ياء قبلها في قوله تعالى : ( أنبئهم ونبئهم ) « 8 » فكان بعضهم يرى كسرها من أجل الياء وهو مذهب أبي الحسن « 9 » وكان آخرون [ يقرءونها ] « 10 » على ضمتها لأن الياء عارضة وهو مذهب أبي الفتح وهما

--> ( 1 ) زيادة من : ق ، ك ، ط . ( 2 ) ليست في : ط . ( 3 ) مواضع الكلمات على الترتيب : سورة الحشر / 23 ، الحجرات / 10 ، المنافقون / 4 ، الإسراء / 60 ، المائدة / 101 ، المؤمنون / 19 ، آل عمران / 11 ، يوسف / 13 ، الحج / 45 ، الجمعة / 5 . ( 4 ) مواضع الكلمات على الترتيب : سورة البقرة / 283 ، يونس / 15 ، 79 . ( 5 ) مواضع الكلمات على الترتيب : سورة مريم / 74 ، الأحزاب / 51 ، المعارج / 13 . ( 6 ) ر : التذكرة في القراءات الثمان 1 / 148 - 149 . ( 7 ) ق : المبدل . والتصويب من : ل ، ك ، ط . ( 8 ) من سورة البقرة / 33 وسورة الحجر / 51 . ( 9 ) قال أبو الحسن : فأما الهاء فإنه قد اختلف عنه في حركتها فذكر أنه يتركها على ضمها من أجل أن الياء التي قبلها عارضة في الوقف فقط ، فلذلك لم يعتد بها في تغيير ضمة الهاء ، وذكر أنه كان يكسر الهاء من أجل حصول الياء الساكنة قبلها . . . . وإلى هذا الوجه كان يذهب ابن مجاهد وأبي رحمة اللّه عليهما ، وكلا الوجهين حسن ، فاعلم . ر : التذكرة في القراءات الثمان 1 / 150 . ( 10 ) ك : يقرّونها . وهو جيد .