والباقون يختلسون الضمة والكسرة في حال الوصل فيما تقدم وكلهم يصل [ المكسورة بياء والمضمومة بواو ] « 1 » إذا تحرك ما قبلها حيث وقع وباللّه التوفيق . باب ذكر المدّ والقصر « 2 » اعلم أن الهمزة إذا كانت مع حرف المدّ واللين في كلمة واحدة سواء توسطت أو تطرفت فلا خلاف [ بينهم ] « 3 » في تمكين « 4 » حرف المدّ زيادة وذلك نحو قوله تعالى : ( « 5 » - أولئك [ وشاء اللّه ] « 6 » والملائكة ويضيء وهاؤم اقرءوا - 5 ) وشبهه [ فإذا ] « 7 » كانت الهمزة أول كلمة وحرف المدّ [ آخر ] « 8 » كلمة أخرى فإنهم يختلفون في زيادة التمكين [ الحروف ] « 9 » المد [ هنا ] « 10 » ، فابن كثير وأبو جعفر ويعقوب وقالون بخلاف عنه أي

--> ( 1 ) ل : الضمة والكسرة بواو إذا تحرك . والتصويب من : ق ، ك ، ط . ( 2 ) المد : زيادة المط في أحرف المد وهي الألف ، والواو الساكنة بعد ضم والياء الساكنة بعد كسر ، أو في حرفي اللين وهما الواو والياء الساكنتان بعد فتح ، ولا يكون المد إلّا لسبب ، والسبب إما لفظي أو معنوي . فاللفظي همز أو سكون ، والهمز يكون بعد حرف المد نحو ( شاء ) وقبله نحو ( ءامن ) والسكون لا يكون إلا بعده نحو : صاد والحاقة . والسبب المعنوي هو قصد المبالغة في النفي ومنه المد للتعظيم نحو : لا إله إلا اللّه ، والمدّ للتبرئة نحو : لا ريب فيه . والقصر : هو إثبات حرف المدّ من غير زيادة عليه ، ومقداره حركتان ، والحركة مقدار قبض الإصبع أو بسطه دون إسراع ولا إبطاء ، وأقل زمن المد حركتان وهو مقدار المدّ الطبيعي ، والقصر هو الأصل لأنه لا يحتاج إلى سبب . ر : إيضاح الرموز / 55 و 61 - 62 وهداية القارئ / 268 و 275 . ( 3 ) ل : عنهم ، وأثبت ما في : ق ، ك ، ط . ( 4 ) أي زيادة مدّة . ( 5 ) الكلمات على الترتيب من السور التالية : البقرة / 5 ، 20 ، 30 ، النور / 35 ، الحاقة / 19 . ( 6 ) ليست في : ك . ( 7 ) ط : فإن . ( 8 ) ليست في : ق . ( 9 ) ق ، ك ، ط : لحرف . ( 10 ) ق ، ك ، : هناك .