سورة أم القرآن « 1 » قرأ عاصم والكسائي ويعقوب وخلف : ( ومالك يوم الدين ) « 2 » بالألف والباقون بغير ألف [ وخلف عن حمزة ] « 3 » : الصراط وصراط حيث وقعا بإشمام « 4 » الصاد [ الزاي ] « 5 » ، وخلاد بإشمامها الزاي في قوله تعالى : ( الصراط المستقيم ) [ هنا ] « 6 » خاصة ، وقنبل ورويس بالسين حيث وقعا ، والباقون بالصاد « 7 » . حمزة : عليهم وإليهم ولديهم « 8 » بضم الهاء قلت : وافقه يعقوب في ذلك وزاد ضم كل هاء ضمير جمع أو تثنية وقعت بعد ياء ساكنة نحو / : عليهما [ وعليهم ] « 9 »

--> ( 1 ) ورد لسورة الفاتحة عدة أسماء منها أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني . . . الخ وتسميتها بأم القرآن لكونها أصلا ومنشأ له ، إما لمبدئيتها له وإما لاشتمالها على ما فيه من الثناء على اللّه عز وجلّ والتعبد بأمره ونهيه وبيان وعده ووعيده ، أو على جملة معانيه من الحكم النظرية والأحكام العملية التي هي سلوك الصراط المستقيم والاطلاع على معارج السعداء ومنازل الأشقياء . ر : تفسير أبي السعود 1 / 8 . ( 2 ) مالك بالألف اسم فاعل من الملك بكسر الميم وهو المتصرف في الأعيان المملوكة كيف يشاء وملك صفة مشبهة ، من الملك بضم الميم وهو المتصرف بالأمر والنهي في المأمورين . ر : الكشف عن وجوه القراءات السبع 1 / 26 والإتحاف / 122 والمهذب في القراءات العشر 1 / 45 . ( 3 ) ق ، ط : خلف عن حمزة ، ك : خلف وحمزة . ( 4 ) معنى الإشمام هنا خلط الصاد بالزاي بحيث يحدث منهما حرف فرعي يشبه الضاد في لفظ العوامّ . ر : إبراز المعاني / 71 وسراج القارئ / 31 والإتحاف / 123 . ( 5 ) ط : زاء . ( 6 ) ليست في : ك . ( 7 ) الصراط هو الطريق المستسهل ، يقال : سرطت الطعام أي ابتلعته ، لأن الطريق يبتلع سالكه ، فمن قرأ بالسين فعلى الأصل ومن قرأ بالصاد اتبع خط المصحف ، ولأن الصاد مقاربة للطاء في إطباقها واستعلائها ، فيكون عمل اللسان واحدا . ر : الكشف 1 / 34 والمفردات للراغب / 230 . ( 8 ) وجه كسر الهاء أنها لمّا جاورت الياء كره الخروج من كسر إلى ضمّ لثقل ذلك ، ووجه الضم أنه الأصل قبل دخول حرف الجر ، ووجه القراءة بضم الميم ووصلها بواو أن الواو دالة على الجمع كما تدل الألف في ( عليهما ) على التثنية . ووجه القراءة بسكون الميم وحذف الواو أن الواو لما وقعت طرفا وقبلها حركة حذفت ، ونابت الميم عنها . ر : الحجة لابن خالويه / 63 والكشف / 35 - 37 . ( 9 ) زيادة من : ق ، ك ، ط .