فمن حملة القرآن المعرب العالم بوجوه الإعراب والقراءات العارف باللغات ومعاني الكلام ، البصير بعيب القراءات المنتقد للآثار ، فذلك الإمام الذي يفزع إليه حفّاظ القرآن في كل مصر من أمصار المسلمين « 1 » . ومما زاد في شهرة هذه القراءات السبع وتمسّك الناس بها أن ابن مجاهد نفسه ألف كتابا آخر سماه ( كتاب الشواذّ ) فصار مفهوما لدى الكثيرين أن القراءات السبع التي اختارها ابن مجاهد هي الصحيحة وأن ما عداها غير صحيح . يقول المستشرق نولدكه : « وتبدأ مراجع القراءات الشاذة حقيقية بالرجل الذي أسّس نظام القراءات السبع المشهورة ( ابن مجاهد ) وقد ألف إلى جانب ( كتاب السبعة ) كتابا آخر اسمه ( كتاب الشواذّ ) وقد ضاع » « 2 » . ثم توالى التأليف في القراءات السبع إلى أن جاء أبو عمرو الدانيّ ( ت 444 ه ) فألف كتابه ( التيسير في القراءات السبع ) فاشتهر شهرة عظيمة ، وفيه يقول الإمام الزركشيّ ( ت 794 ه ) : « وأحسن الموضوع للقراءات السبع كتاب التيسير لأبي عمرو الداني » « 3 » . ويقول ابن الجزري عنه : « كتاب التيسير للإمام . . . . أبي عمرو الداني رحمه اللّه تعالى من أصحّ كتب القراءات وأوضح ما ألّف عن السبعة من الروايات وكان من أعظم أسباب شهرته دون باقي المختصرات نظم الإمام ولي اللّه أبي القاسم الشاطبي رحمة اللّه عليه في قصيدته » « 4 » . ويرى الدكتور الفضلي « أن مؤلفات الداني ومعاصريه من علماء القراءات في القرن الخامس كأبي محمد مكي ( ت 437 ه ) صاحب التبصرة ، والرّعيني ( ت 476 ه ) صاحب

--> ( 1 ) ر : السبعة في القراءات ص 45 والقراءات القرآنية تاريخ وتعريف / 42 . ( 2 ) ر : تاريخ القرآن / د . عبد الصبور شاهين ص 220 نقلا عن تاريخ القرآن لنولدكة 2 / 228 طبع سنة 1961 م . ( 3 ) ر : البرهان في علوم القرآن / بدر الدين الزركشي 1 / 318 . ( 4 ) ر : تحبير التيسير ص 7 .