الدِّينِ : مصدر دنته بفعله دينا ودينا ، بفتح الدال ( 11 ب ) وكسرها : جزيته . وقيل : بالفتح المصدر ، وبالكسر الاسم . 5 - إِيَّاكَ « 76 » : ( إيّا ) تلحقه الياء للمتكلّم والكاف للمخاطب والهاء للغائب . واختلف فيه فقيل : ( إيّا ) اسم ظاهر أضيف إلى لواحقه [ أعني الياء والكاف والهاء ، وهو مذهب الزجّاج « 77 » . وقيل : مضمر أضيف إلى لواحقه ] ولا يعرف مضمر أضيف غيره « 78 » ، وهو مذهب الخليل « 79 » . إضافته إلى الظاهر نادر كقوله : ( وإيّا الشّوابّ ) « 80 » ، أو ضرورة كقوله « 81 » : دعني وإيّا خالد * فلأقطعنّ عرى نياطه وقيل : مضمر غير مضاف ، واللواحق حروف تبيّن من هو له ، كالتاء في ( أنت ) ، وهو مذهب س . وقيل : لواحقه هي المضمرات وزيدت ( إيّا ) لتتصل بها الضمائر ، وهو مذهب الكوفيين . وقيل : مجموعه مضمر . وذهب أبو عبيدة « 82 » إلى أنّ ( أيّا ) مشتقّ ، وهو ضعيف ، ولم يكن يحسن النحو وإن كان إماما في اللغة وأيام العرب . وعلى أنّه مشتقّ فقيل : من لفظه ، أو كقوله « 83 » : فأوّه لذكراها إذا ما ذكرتها

--> ( 76 ) ينظر في إياك : سر صناعة الإعراب 312 ، منثور الفوائد 49 ، الإنصاف 695 . ( 77 ) معاني القرآن وإعرابه 1 / 11 . ( 78 ) ( وهو مذهب . . . أضيف غيره ) : ساقط من د . ( 79 ) الكتاب 1 / 141 . ( 80 ) القول لعمر بن الخطاب ( رضي اللّه عنه ) وتمامه : ( إذا بلغ الرجل الستين فإيّاه وإيّا الشّواب ) . وهو في الكتاب 1 / 141 ومعاني القرآن وإعرابه 1 / 11 . ( 81 ) أبو عيينة في ديوانه 32 . ( 82 ) معمر بن المثنى ، ت نحو 210 ه . ( مراتب النحويين 44 ، معجم الأدباء 19 / 154 ) . وينظر : مجاز القرآن 1 / 24 . ( 83 ) بلا عزو في الخصائص 2 / 89 ، والمحتسب 1 / 39 ، وعجزه : ومن بعد أرض بيننا وسماء