أعوذ بالله من العقراب * الشائلات عقد الأذناب ( 11 ) : وقرأ أبو حيوة « 59 » فيما نسبه ابن عطية « 60 » إليه : ملك ، بكسر « 61 » اللام ونصب الكاف ، على القطع أو النداء ، والقطع أولى لتناسق « 62 » الصفات لأنّها لا تخرج بالقطع عنها في المعنى . وقرأ سعد بن أبي وقاص « 63 » بكسر اللام ورفع الكاف على القطع . وقرأ أبو حيوة : ملك ، فعلا ماضيا ، واليوم : منصوب على المفعولية . م : على المفعولية أو الظرف . قاله أبو البقاء « 64 » . وقرأ الأعمش « 65 » : مالك ، بنصب الكاف . م : أبو البقاء « 66 » على أن يكون بإضمار ( أعني ) ، أو حالا . وأجاز قوم أن يكون نداء . [ انتهى ] . وقرأ أبو السّمّال « 67 » : مالكا ، بالنصب والتنوين . وقرئ : مالك ، بالرفع والتنوين . وتوجيههما كما ذكر في قراءة غير التنوين ، إلّا أنّك مهما نوّنت نصبت اليوم . وقرأ أبيّ « 68 » : مليك ، على وزن ( فعيل ) . وبعضهم : ملّاك ، بتشديد اللام . وكلاهما محوّل من ( مالك ) للمبالغة .

--> ( 59 ) شريح بن يزيد الحضرمي مقرئ الشام ، ت 203 ه . ( غاية النهاية 2 / 325 ، تقريب التهذيب 1 / 350 ) . ( 60 ) المحرر الوجيز 1 / 106 . ( 61 ) د : بنصب . ( 62 ) د : لناسق . ( 63 ) البحر 1 / 20 . وسعد أحد العشرة المبشرين بالجنة ، ت 55 ه . ( خصائص العشرة الكرام البررة 137 - 145 ، الإصابة 3 / 88 ) . ( 64 ) التبيان 6 . ( 65 ) سليمان بن مهران ، تابعي ، ت 148 ه . ( الجرح والتعديل 2 / 1 / 146 ، غاية النهاية 1 / 315 ) . وقراءته في إيضاح الرموز 50 . ( 66 ) التبيان 6 . ( 67 ) قعنب بن أبي قعنب . ( غاية النهاية 2 / 27 ) . ( 68 ) أبيّ بن كعب ، صحابي ، ت نحو 20 ه . ( حلية الأولياء 1 / 250 ، معرفة القراء الكبار 28 ) .