قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا علي إن الله عز وجل أمرني أن أدنيك وأعلمك لتعي . وأنزلت هذه الآية : ( وتعيها اذن واعية ) فأنت الاذن الواعية . 12 - وبإسناده عن مكحول ، عن علي عليه السلام في قول الله تعالى : ( وتعيها اذن واعية ) قال علي عليه السلام : قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله : دعوت الله أن يجعلها اذنك يا علي . 13 - وبإسناده عن عبد الله بن الحسين ، قال لما نزلت ، قال رسول الله صلى الله عليه وآله : اذن علي . ( 1 ) كشف الغمة : ابن مردويه ، عن مكحول مثل ما مر ( 2 ) . 14 - وبالاسناد قال : فسألت ربي وقلت : اللهم اجعلها أذن علي ، وكان علي عليه السلام يقول : ما سمعت من نبي الله كلاما إلا وعيته وحفظته فلم أنسه ( 3 ) . * [ أقول : وجدت في كتاب الغرر للسيد الجليل حيدر الحسيني الآملي نقلا من كتاب منقبة المطهرين للحافظ أبي نعيم ، عن محمد بن أسلم ، عن القاسم بن محمد بن جعفر العلوي ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن عمر بن علي بن أبي طالب ، عن أبيه أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا علي إن الله عز وجل أمرني أن أدنيك وأعلمك لتعي ، وأنزلت علي ( 4 ) ( وتعيها اذن واعية ) فأنت اذن واعية للعلم . وروى المضامين المتقدمة بثلاثة أسانيد عن مكحول . وروى أيضا بإسناده عن عبد الله ابن الحسين قال : لما نزلت ( وتعيها اذن واعية ) قال رسول الله صلى الله عليه وآله : اذني واذن علي ] . بيان : نزول هذه الآية في أمير المؤمنين عليه السلام مما قد أجمع عليه المفسرون . قال الزمخشري : اذن واعية من شأنها أن تعي وتحفظ ما سمعت به ، ولا تضيعه بترك العمل ،

--> ( 1 ) لم نجد هذه الروايات الثلاثة المنقولة عن العمدة فيه ، والمظنون انها موجودة في المستدرك - وليست عندنا نسخته - وقد مضى ما أورده عن العمدة ذيل الخبر الخامس والسادس . ( 2 ) كشف الغمة : 95 . ( 3 ) كشف الغمة : 95 . * من هنا إلى الباب الآتي يوجد في هامش ( ك ) و ( د ) فقط . ( 4 ) في ( د ) : وأنزلت على هذه الآية اه‍ .