73 باب فرش حروف سورة القيامة إلى سورة النبأ [ 1092 - 1098 ] 1092 - ورا برق افتح آمنا يذرون مع * يحبّون حقّ كفّ يمنى علا علا قرأ نافع فَإِذا بَرِقَ الْبَصَرُ بفتح الراء ، وقرأ غيره بكسرها . وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر : بل يحبّون العاجلة ( 20 ) ويذرون الآخرة بياء الغيب في الفعلين كما لفظ بهما ، وقرأ غيرهم بتاء الخطاب فيهما . وقرأ حفص : مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى بياء التذكير كلفظه ، وقرأ غيره بتاء التأنيث . 1093 - سلاسل نوّن إذ رووا صرفه لنا * وبالقصر قف من عن هدى خلفهم فلا 1094 - زكا وقواريرا فنوّنه إذ دنا * رضا صرفه واقصره في الوقف فيصلا 1095 - وفي الثّان نوّن إذ رووا صرفه وقل * يمدّ هشام واقفا معهم ولا قرأ نافع والكسائي وشعبة وهشام : سلاسلا بإثبات التنوين فيه وصلا وإبداله ألفا في الوقف ، وقرأ الباقون بحذف التنوين . وهؤلاء الحاذفون اختلفوا في الوقف على هذا اللفظ : فوقف عليه بالقصر أي : حذف الألف مع سكون اللام : ابن ذكوان وحفص والبزي بخلف عنهم ، وحمزة وقنبل بلا خلف عنهما ، وقرأ من بقي من الحاذفين : وهو أبو عمرو بالمد ؛ أي إثبات الألف بعد اللام مع فتحها ، وهو الوجه الثاني لابن ذكوان وحفص والبزي . فيتحصل من هذا كله : أن نافعا والكسائي وشعبة وهشاما يقرءون سلاسلا بإثبات التنوين وصلا وإبداله ألفا عند الوقف ، وأن حمزة وقنبلا يقرءان بحذف التنوين ويسكنون اللام وقفا من غير ألف بلا خلاف عنهما ، وأن أبا عمرو يقرأ بحذف التنوين مع إثبات ألف عند الوقف قولا واحد ، وأن حفصا والبزي وابن ذكوان يقرءون بحذف التنوين . ولهم في الوقف إثبات الألف وحذفها . وقرأ نافع وابن كثير والكسائي وشعبة : قَوارِيرَا في الموضع الأول وهو : كانَتْ قَوارِيرَا بإثبات التنوين مع إبداله ألفا عند الوقف . وقرأ الباقون بحذف التنوين وهؤلاء الحاذفون اختلفوا في الوقف على هذا اللفظ فوقف عليه بالقصر أي حذف الألف مع إسكان الراء حمزة ، ووقف عليه الباقون وهم : أبو عمرو وابن عامر وحفص بالمد أي إثبات الألف مع فتح الراء . وأما الموضع الثاني وهو : قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ فقرأ نافع والكسائي وشعبة بإثبات التنوين فيه مع إبداله ألفا عن الوقف ، وقرأ الباقون بحذف تنوينه ، وهؤلاء اختلفوا في الوقف عليه ، فوقف عليه بالألف هشام ووقف عليه الباقون وهم : ابن كثير وأبو عمرو وابن ذكوان وحفص وحمزة بحذف الألف مع إسكان الراء . وقول الناظم